§ II - Activités bénévoles des
numéraires
Les numéraires sont en quelque sorte le fer de lance de
l'organisation, portés par la croyance qu'ils ont été
élus par Dieu pour suivre ce chemin, le plus dur, vers la
Sainteté. Ils sont envoyés par les hauts responsables de
l'Îuvre pour réaliser différentes activités
d'apostolat, souvent à l'étranger, ou dans d'autres villes que la
leur, dans le but de diffuser les valeurs de l'Opus Dei. Leur public
privilégié est d'une part les groupes sociaux qui
présentent le profil idéal pour l'organisation : des gens
appartenant à un milieu social assez élevé, bien
éduqués et croyants. Mais les activités des
numéraires sont également dirigées vers les plus faibles,
qui sont les plus pauvres, ou les groupes au niveau social précaire, la
plupart du temps peu éduqués. Ceux-là sont visés
dans le but de les convertir à la vision du monde de l'Îuvre, et
d'en faire une sorte de vitrine sociale, montrant au monde que l'Opus Dei
s'occupe des plus défavorisés et a une activité dans les
quartiers pauvres.
Dans les centres de l'Opus Dei, la plupart des
numéraires ont des actions sociales, au moins une fois par semaine,
souvent plus. Ils peuvent aller donner des cours de catéchisme dans des
quartiers défavorisés comme La Pintana, ou Conchal', comme le fo
nt les résidentes de Araucar'a, une résidence étudiante
dirigée par l'Îuvre. D'autres organisent des conférences
bénévoles dans ces quartiers, à propos de la religion, de
la relation mari femme, ou encore de l'application au travail. Certains
numéraires sont même envoyés pour aider les familles de
milieux sociaux défavorisés, par exemple pour assurer un soutien
scolaire dans certaines écoles.
L'Opus Dei rencontre un écho trés favorable dans
ces milieux, car ils s'adressent a priori aux plus faibles, ceux qui auraient
justement besoin de se raccrocher à quelque chose, à un
systéme de valeurs, alors que les problémes à affronter ne
sont pas
103 ESCOBAR, Jaime, article précité, p 3
mineurs. Entre trafic de drogues, alcoolisme,
précarité des habitats, les Ç poblaciones È de
Santiago ne représentent pas l'avenir rêvé de ces familles,
qui luttent pour en sortir. C'est donc un soulagement pour eux de se sentir
encadrés par des gens sürs d'eux, guidés, semble-t-il, par
la volonté de Dieu.
Certaines personnes se montrent en effet plus
vulnérables que d'autres, et plus perméables à la
rhétorique des membres de l'Îuvre. C'est en effet le seul
mouvement religieux qui promet la sainteté à toute personne qui
croit en Dieu avec ferveur et qui travaille avec application tout au long de sa
vie, en élevant bien ses enfants, dans un ménage dévot et
respectueux des valeurs chrétiennes. Ce type de discours
représente l'espoir pour de pauvres gens qui ont travaillé dur
toute leur vie et se raccrochent à Dieu, qui est leur seul soutien moral
devant les problémes et les revers de la vie. Il est alors trés
facile pour les numéraires, dans la position dans laquelle ils se
trouvent, de donner l'exemple d'une vie heureuse et bien remplie,
transcendée par Dieu à tous les moments de la journée.
Selon le pére Comblin, Belge, Ç le Chilien est
un militaire virtuel. Il aime la discipline, l'ordre, l'organisation. C'est un
terrain trés favorable pour la consolidation de l'Opus Dei104
È. Il continue Ç J'ai lu le Chemin, et j'ai l'impression
que ce n'est pas un livre chrétien. Je crois que, apparemment, Escriva
n'a jamais rien compris au christianisme, dans lequel justement l'essentiel est
l'amour pour son prochain et pas la promotion personnelle105
È. Effectivement, l'Îuvre souligne en priorité la
destinée personnelle, et la charité n'est pas mise en avant comme
une obligation chrétienne.
Dans ces quartiers, les numéraires ont pour but de
faire entrer les femmes dans l'organisation comme numéraires
auxiliaires, et le recrutement est effectivement trés efficacement
organisé par le biais de ces activités bénévoles.
Pour beaucoup d'autres familles touchées d'une maniére ou d'une
autre par les membres de l'Îuvre, l'Opus Dei passe du statut d'une
organisation secrete et inconnue à une institution chrétienne et
charitable. Cette évolution lui procure une publicité enviable
dans des milieux encore trés majoritairement chrétiens et
pratiquants.
Par ailleurs, pour beaucoup de numéraires, les
activités d'apostolat se dirigent vers un autre type de public: celui
des quartiers riches, dans lequel l'organisation recrute ses futurs membres.
Coni Rivas nous a déclaré, pour sa part n'avoir jamais fait
Ç cracher È personne, comme ils disent (le terme en espagnol est
Ç pitar È), c'est à dire qu'elle n'a encore amené
aucune de ses relations à entrer dans l'Îuvre, mais elle
104 MONCKEBERG, Maria Olivia, ouvrage précité, p
249
105 MONCKEBERG, Maria Olivia, ouvrage précité, p
250à
donne des cours de valeurs et de catéchisme à
l'université Catholique oü elle étudie le droit. Durant une
heure par semaine, elle explique à ses élèves quelle est
finalement sa vision des valeurs chrétiennes, en s'inspirant de textes
religieux, souvent écrits par Msg Escriva de Balaguer. Ses
élèves sont des étudiantes catholiques proches du
106
mouvement de l'Opus Dei, et qui en sont parfois membres .
Natalia Izquierdo donne également des cours de
catéchisme, à la résidence Araucaria cette fois-ci. Cela
présente également l'avantage de faire entrer les
élèves dans un des centres éducatifs de l'Opus Dei, ou la
transmission des valeurs est encore plus aisée. Ainsi, chaque mardi soir
à 18h30, Natalia parle des valeurs chrétiennes à ses trois
élèves, qui ont toutes son âge. L'une vient du Sud du Chili
et est déjà membre surnuméraire de l'Opus Dei. Une autre
étudie le marketing à l'université Catholique, ou Natalia
étudie le droit, et la troisième est une amie de celle-ci,
croisée par hasard, et qui est venue par curiosité puis
restée. Les deux dernières sont donc de possibles vocations pour
Natalia, qui espère éveiller chez elles l'amour qu'elle ressent
elle-même pour le Fondateur de l'Îuvre et pour Dieu. Ç Je
cherche à rapprocher les gens qui m'entourent de Dieu, surtout en
montrant l'exemple, dit-elle, les gens voient que je suis
107
heureuse en travaillant autant et en offrant mon travail à
Dieu È.
En effet, il n'est pas malvenu de montrer aux Chiliens qui
témoignent d'une grande réussite économique que Dieu ne
leur tiendra pas rigueur de s'être détourné de la
prière pour l'action et le travail bien fait. C'est cette dimension de
l'Îuvre qui arrive à convaincre beaucoup de gens. Certains entrent
dans l'organisation car ils s'y retrouvent complètement, mais d'autres
lui font confiance pour l'éducation de leurs enfants, simplement parce
que sa réputation de travail et de sérieux n'est plus à
faire. Les numéraires ont donc pour tâche de diffuser cette image
de l'organisation, en enseignant aux parents et aux enfants les
préceptes de Msg Escriva de Balaguer.
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