Conclusion
Puisque nous avons montré, à travers les
analyses de la concupiscence, la façon dont Augustin se fit le
catalyseur de la pensée chrétienne de la concupiscence et cet
auteur original qui influença de nombreuses générations de
penseurs qu'il serait fastidieux d'énumérer et de
présenter, tant la tâche est énorme. Posons-nous cette
question, cette ultime question : Augustin puisqu'il se fit l'auteur temporel
d'une notion, la concupiscence, n'est-il pas lui rendre un hommage en
s'interrogeant sur l'actualité de la concupiscence ?
Achevons nos travaux et penchons-nous sur ce dernier constat :
Rome, la cité terrestre par excellence, tournait tous
ses efforts vers l'acquisition d'un bonheur. Mais, se demande Augustin, dans la
Cité de Dieu « l'Empire n'était-il pas plus grand qu'heureux
?... puisqu'il s'est révélé incapable de donner
l'inaltérable paix dans la perfection ». Pour atteindre un tel
bonheur, il faut donc être citoyen de la cité de Dieu et
participer à son éternelle béatitude. Dès lors, les
limites de cet appétit de bonheur que satisfait seule la cité de
Dieu sont surnaturelles. La foi chrétienne, répandue dans toutes
les cités terrestres, respectueuse de leurs lois et de leurs
institutions, rassemble les citoyens de toutes ces nations et les conduit tous
« vers ce sabbat qui n'aura point de soir... vers ce royaume qui n'aura
pas de fin ». C'est par cette affirmation de la vocation catholique de la
cité de Dieu que s'achève la méditation de
l'évêque, devant les gigantesques bouleversements apportés
par les invasions à l'ordre d'une paix trop humaine, à «
cette immense majesté de la paix romaine » maintenant
révolue.
Ainsi soit-il...
NOTES
1Conférence « Catholiques des villes et
des champs » par Arnaud Join-Lambert
2Les Confessions, Livre VII, Chap I. Nous utilisons la
traduction de Joseph Trabucco aux éditions GF Flammarion pour Les
Confessions.
3 Idem, Livre VI, Ch.XI
4 Id., Livre VI, Ch. XV
5 Id., Livre VI, Ch.III
6 Id., Livre VI, Ch.XII
7 Epître aux Romains, XV, 18-21
8 Isaïe, L II, 15
9 Emile Bréhier, Histoire de la philosophie,
« Hellénisme et christianisme », PUF, pÀ47
10 Première épître de Jean, II,
16
11 Ambroise, lettre XVIII, 23
12 Ambroise, Traité des devoirs, Livre III
Passage « les propriétaires terriens et la spéculation sur
le blé. »
13 Les Confessions, Livre V, Ch. XVIII
14 Idem, Livre VI chapitre III
15 Id., Livre VIII, Ch.VII
16 Id, Livre X, Ch.XXII
17 Id., Livre X, Ch.XXIII
18 Paragraphe 5 du Traité la réforme de
l'entendement, traduction Aupuhn, GF Flammarion
19 Les provinciales Quatrième lettre, p. 314,
Editions Pochothèque
20 P.6 préface GF Flammarion des
Confessions.
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