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Epargne et dépenses de consommation des ménages en milieu rural. Cas du village d'Adjamé Bingerville en Côte d'Ivoire

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par Fabrice Oswald TANOH
Université Félix Houphouët Boigny Abidjan - Master 1 de sociologie économique 2012
  

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I -2 Croyances religieuses liées à l'épargne des ménages

Les ménages enquêtés du village d'Adjamé Bingerville pratiquent à 86,66% le christianisme. Trois communautés se partagent l'espace religieux du village. Ce sont la communauté catholique, méthodiste et harriste. Des croyances religieuses liées à l'épargne sont véhiculées par cette religion entre les membres des différentes communautés.

Au cours de nos enquêtes, 80% des ménages interrogés ont indiqué l'existence de croyances religieuses sur l'épargne. Dans la pratique, ces croyances se manifestent par des dons en nature et en espèce. Ces dons sont communément appelés dans le langage chrétien les offrandes, la dime, le denier de culte, la collecte... Le fait qu'il s'acquitte de ces prescriptions religieuses, le croyant est sensé recevoir une bénédiction matérielle ou une forme de sécurité divine en retour. Ainsi, les ménages attachés à cette valeur religieuse ne se refusent pas de faire un don en argent en échange de ces promesses.

16 La disqualification sociale selon Serge Paugam, est un processus à double dimension, celle liée au fait de manquer d'appui et d'être vulnérable du point de vue de la protection que l'on peut avoir, mais aussi d'être sous un regard méprisant mettant en relief l'inutilité de l'individu ou son incompétence social.

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Ces croyances sont légitimées par la bible17. A ce titre, tout chrétien doit s'acquitter à cette recommandation divine qui constitue un `'devoir sacré»pour tout croyant. Ainsi, des mécanismes sont mis en oeuvre pour inciter les

fidèles à la pratique de cette exigence divine. Entre autre, l'association d'une guérison miraculeuse ou la résolution d'un problème quelconque à celui d'un don proportionnel au miracle voulu. Pour Soko (2010) dans le cas du pentecôtisme par exemple, les pasteurs organisent des rituels sur le modèle de la vente aux enchères ou à l'américaine au cours desquels certains fidèles peuvent offrir des sommes faramineuses. Ces dons procurent une importante consécration sociale à ceux qui les font en augmentant leur prestige social auprès des autres fidèles.

Egalement pour Soko (2010) « Il y a là une manipulation du principe de réciprocité, c'est-à-dire du système d'échange qui constitue une composante importante du répertoire symbolique des couches inférieures de la société, et qui oriente leurs rapports sociaux comme leurs rapports avec la divinité ».

Aussi, ces valeurs religieuses conditionnent fortement la vie sociale des ménages d'Adjamé Bingerville. A. R souligne que « Dans notre église ici, si tu ne participe pas aux activités de l'église, aux cotisations, le jour ou tu meurs, les gens n'assisterons pas à ta veillée au village et le jour de l'inhumation, il n'y aura pas de messe de requiem pour toi à l'église ».

17 La bible est le `'livre saint» de la religion chrétienne. Les pratiquants de cette religion affirme que tous les écrits qu'elle contient sont incontestables parce que d'origine divine. Ainsi, `'ce livre sacré» prescrit (Dt 14 : 22 ; Mal 3 : 8-10 ; Luc 6 : 38) aux fidèles de donner une partie de leur revenu ou de leur bien aux clergés ou aux nécessiteux afin de recevoir la bénédiction divine.

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