1.2 Problématique de la recherche
Chez les Africains, on trouve la littérature de
contestation depuis l'époque des colons jusqu'à nos jours parce
que la société n'a pas si bien évolué à
l'échelle internationale. Le but des pionniers de l'indépendance
des Africains tels que Léopold Sédar Senghor du
Sénégal, Kwamè Nkrumah du Ghana, Kenneth Kaunda de Zambie,
Houphouët-Boigny de Côte-d'Ivoire, Jomo Kenyatta du Kenya,
MaciasNguema de Guinée, NnamdiAzikiwe du Nigeria etc. n'avait pas
été atteint. En effet, tout espoir est presque perdu, car, le
paradis sur terre qu'on a envisagé avant l'indépendance est
toujours contrecarrée par les aînés de l'Afrique
contemporaine. Les leaders qui les remplacent n'ont pas accédé
au pouvoir légalement comme témoigneConac Gérard (p.128)
« premiers présidents étaient issus de milieux
modestes et devaient leur promotion à l'école qu'ils avaient
fréquentée, ces écoles que les fils de chefs avaient
boudées par soumission à l'autorité familiale. Les chefs
d'État de l'indépendance étaient souvent des
intellectuels, parfois même des poètes. De plus en plus avec les
coups d'État, ils ont été remplacés par des
officiers.» Voilà la cause de l'assombrissement de l'Afrique
au vingt et unième siècle.
Or, l'injonction biblique et les us et coutumes africains
nous demandent en tant que Jeunes, d'obéir à nos
aînés : « honore ton père et ta
mère (c'est le premier commandement avec une promesse) afin que tu sois
heureux et que tu vives longtemps sur la terre » (La Sainte
Bible, Éphésiens 6 :2,3). Les parents sont
considérés dans la société africaine comme les
bagages de toutes sagesses et connaissances. Voilà pourquoi,
Hampaté Bâ a dit : « En Afrique, chaque vieillard
qui meurt est une bibliothèque qui brûle ». Devons-nous
toujours obéir à nos parents parce qu'ils sont sages et
archiconnus? Ont-ils tout le temps raison dans leur manière d'aborder
la vie ? Ne seraient-ils égoïstes, avares et oppresseurs des
jeunes ? Cette recherche tente de trouver des réponses à
ces questions pertinentes.
1.3 Question de la recherche
Les jeunes sont porteurs d'espoir de toutes les
sociétés. Ils sont forts, pleins de visions et si
créatifs en inventant toute sorte de technologie qui peut
améliorer la vie sociale, économique et psychologique. En
revanche, la majorité des jeunes en Afrique vivent aux dépens de
leurs parents qui sont vieillards, très attachés aux moeurs
traditionnelles dont l'on ne peut pas bénéficier. Les jeunes
doivent-ils adhérer aux exigences et consignes parentales pour conserver
les moeurs traditionnelles africaines qui empêchent leur droit à
la liberté ?
1.4
Objectif de l'étude
Unimna Angrey fait une simple illusion littéraire d'une
reconnaissance de ce qu'il doit à Molière et à ses
ouvrages qui l'ont inspiré ou nourri. Le but de cette recherche est
d'inscrire Les Espoirs
Perdusd'Unimna Angreydans un réseau
d'oeuvres existantes avec lesquelles l'ouvrage d'Unimna Angrey partage
d'échos, d'harmonies et de renseignements. Nous pensons aussi le
catégoriser dans la littérature francophone d'Afrique noire qui
retrace l'évolution de la société traditionnelle africaine
où les inférieurs étaient méprisés au nom de
la tradition. La révolte des jeunes qui veulent se libérer de
tout aspect de la vie sociale, économique, politique... nous
servira de point de départ pour ce travail de recherche.
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