P. I-2-2-2. Les Ewondo
Il est question de présenter ce peuple à travers
son histoire migratoire vers Lolodorf, sa localisation actuelle, sa culture et
son utilisation de la forêt.
Les Ewondo sont essentiellement localisés dans les
villages Bibondi,Bikoka, Madong I,Madong II et Ngoyang. Les sources
d'informations mentionnent que les Ewondo ne sont pas originellement
autochtones de Lolodorf. Ceux de Bibondi viendraient d'Evuzok et auraient
trouvé des Mbvumbo accueillants qui leur donnèrent cette
hospitalité en leur offrant les terres afin de s'installer. S'agissant
de ceux du village Bikoka, ils viendraient tous de Yaoundé et de
Mbalmayo en passant par Ngomedjap à la fuite de guerres tribales
fréquemment vécues dans leur zone d'origine, ceux-ci auraient
pris le chemin vers la forêt du Sud à la recherche des espaces
vitaux. Ils auraient trouvé les Mbvumbo hospitaliers qui leur ont
cédé une partie de leurs terres et des alliances de
reconnaissance et des pactes de non-agression auraient été
signés. Pour ceux de Madong I et II, ils seraient venus de Ngomedjap
fuyant la sorcellerie et autres guerres tribales qui devenaient très
fréquentes. Certains auraient atterri au niveau du mont Mill avant de
s'installer près des Mbvumbo accueillants et hospitaliers. Cette
installation fait aussi suite à des pactes de non-agression et à
la protection des uns en cas d'attaque. Ceux de Ngoyang aussi seraient venus de
Yaoundé et de Mbalmayo à la recherche des espaces vitaux loin des
guerres tribales qui sévissaient dans leur site d'origine. Ils
trouvèrent que les Bassa avaient été chassé sur ce
site par les Mbvumbo.
Somme toute, les Ewondo de Lolodorf sont originaires de
Yaoundé, Mbalmayo et Ngomedjap. L'itinéraire suivi pour ces
multiples déplacements serait partie de Yaoundé, Mbalmayo,
Ngomedjap, Mvengue avant de se disperser à Lolodorf, Bipindi, Evuzok et
Fifinda. Cette route s'appelle Ndzong Minkan.Les
clans que l'on trouve sont les Mvog fouda, Mvog tsoung Mballa, Tsinga,
Ngoué, Evuzok.... Ces mêmes clans sont localisés dans
plusieurs autres cantons Ewondo.
Q. I-2-2-2-1. La culture Ewondo et ses rapports à la
forêt
Il s'agit de faire une brève présentation de
quelques aspects de cette culture et ses rapports à la forêt.
C'est une société patrilinéaire
caractériséepar le principe gouvernant la transmission de la
parenté par le père. Le lien tracé par la parenté
est avant tout social. Cette société est composée des
clans (groupe de descendants de plusieurs lignages et au sein duquel tous les
membres se disent apparentés à partir d'un ancêtre unique
souvent mythique), des lignages (groupe de descendants dont les membres peuvent
définir leurs liens de parenté à partir d'un ancêtre
commun)
L'organisation sociale longtemps restée attachée
aux normes et valeurs culturelles d'origines, est de plus influencée par
la modernité et la diffusion des traits culturels des autres
communautés. L'éloignement de la culture d'origine a dont
participé aux emprunts culturels. Cependant, cette organisation sociale
reste sous la direction d'un chef entouré de quelques notables
chargés d'assurer la cohésion sociale et le bien-être des
personnes. L'exogamie est appliquée et l'inceste reste très
condamné. Les relations ego et oncle utérin restent aussi
important. Les habitudes alimentaires ont certainement évolué
mais avec une prédominance à la consommation de l'arachide et du
manioc. Au niveau des danses, les Ewondo continuent encore à
matérialiser cette différence avec les Mbvumbo avec la
célébration d'Abok Bokone « la danse
des morts » et l'utilisation des balafons.
En ce qui concerne les croyances, la création du monde
a été faite par un être surnaturel appelé
Nkomyopyéésii (créateur des cieux et de la
terre). Génie créateur cet être surnaturel aurait
créé à sa volonté le monde et tout ce qui le peuple
afin que l'humanité vive dans l'abondance et la plénitude. En
dehors de la considération réservée aux défunts,
les pratiques du fétichisme pour les cas de maladie et de sorcellerie,
l'aspect religieux actuel semble s'arrimer aux églises modernes. Sur ce
volet, ils sont à majoritaire catholique.
Leurs activités principales sont liées à
l'agriculture itinérante sur brûlis, la pêche, le braconnage
et l'usage de la pharmacopée. Mais la dégradation du tissu
économique social et politique encourage les Ewondo à
l'exploitation de la forêt avec le prélèvement des
écorces appelées esoket au sciage desbois.
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