LXXXVIII. IV-1-10. Système de
croyances après la déforestation
De nos jours le système de croyances des
Nkola/Ngyéli est progressivement en train de changer. Ce système
de croyance qui reposait essentiellement sur la tranquillité de la
forêt est considérablement et progressivement perturbé par
la déforestation et les multiples bruits qu'elle occasionne au travers
de sa technologie mobilisée. L'inefficacité de ce système
de croyance se traduit par les multiples problèmes auxquels les
Nkola/Ngyéli font face sur les plans socioculturels.
Face à cette situation, les croyances dites modernes
fondées sur l'existence d'un Dieu suprême prônée par
les églises sont de plus en plus encouragées chez les
Nkola/Ngyéli qui éprouvent tant bien que mal la réelle
volonté de leur appartenance à ces églises. On peut donc
voir certains Nkola/Ngyéli fréquenter ces lieux de cultes
malgré eux.Questionné sur cette question, un de nos informateurs
du campement de Mimbiti I nous répondu en ces
mots :« Nkola ti mérè bé
nlannàndàndhéwàbasondonàntambongàNzambèminlùbàdîindzànà
mo péésîgi. Bîimérébiising'linà
N'zambé à kigàponi » « Le Nkola
n'a rien avoir avec les histoires de messe ou de paroisse, ni la
fréquentation de ces lieux même pas une certaine appartenance
à ces églises dont les Bantu sont en train de nous imposer
à adhérer. Nous savons que Dieu vit »
Photo
N°15 : Plaque d'une église à
Ngomanguelé
Source : Nzie, 2013.
LXXXIX. IV-1-11.
Rapport à l'autre avant la déforestation
Les Nkola/Ngyéli ont longtemps mené une vie de
soumission envers les peuples Bantu. Chaque communauté
Bakola/Bagyéli donnée était la propriété
d'un clan Bantu et puis une famille influente d'un clan pouvait
également avoir sa famille Nkola/Ngyélidans le groupe appartenant
au clan. Le nom du clan Bantu était directement donné au groupe
Bakola/Bagyéli parrainé. Les noms de personnes respectaient
également la volonté de ce contrat. Ainsi, les rapports
étaient essentiellement basés sur les dons faits par les
Nkola/Ngyéli en gibier, miel, strophantus et en main d'oeuvre lors de
défrichage et d'abattage des espaces agricoles,et les soins de
guérison.En outre ils étaient utilisés lors des
cérémonies funéraires et festives avec la
célébration de leur danse traditionnelle. En retour ils
recevaient les vieux tissus d'étoffe, du sel, de l'alcool, du tabac, des
chiots, des vieux habits. Le moindre dérapage était
sanctionné par les bastonnades publiques et autre humiliations. En bref,
les Nkola/Ngyéli ont toujours été les sujets de leurs
grands maitres Bantu qui avaient tout pouvoir sur eux.
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