WOW !! MUCH LOVE ! SO WORLD PEACE !
Fond bitcoin pour l'amélioration du site: 1memzGeKS7CB3ECNkzSn2qHwxU6NZoJ8o
  Dogecoin (tips/pourboires): DCLoo9Dd4qECqpMLurdgGnaoqbftj16Nvp


Home | Publier un mémoire | Une page au hasard

 > 

L'Afrique:"projets de développement alternés" ou "développement par alternative"

( Télécharger le fichier original )
par Ibrahima SENGHOR
Université Gaston Berger de Saint-Louis Sénégal - Master 2 professionel en développement rural et coopération / D. E. A de sociologie 2008
  

précédent sommaire suivant

Bitcoin is a swarm of cyber hornets serving the goddess of wisdom, feeding on the fire of truth, exponentially growing ever smarter, faster, and stronger behind a wall of encrypted energy

II.2. PRISE DE CONSCIENCE PAR RAPPORT A L'URGENCE D'UNE REACTION CONTRE L'IDEOLOGIE DU « DEVELOPPEMENT ».

Comme l'a pertinemment montré René THOM : « Toute experience est une reponse a une question, et si la question est stupide, ily a peu de chance que la reponse le soit moins »9 p. 17. Cette affirmation est d'une grande portée dans la mesure ou l'encombrante idéologie du développement nous pousse indirectement a nous poser des questions qui ne font que nous enfoncer davantage dans sa mouvance. Pour preuve, aucune des questions qu'il nous amène a nous poser n'est pas sans être imbibée de «jugements de valeur ». Face a cet état de fait, n'est-il pas temps de se demander la différence qu'il peut y avoir entre la « mission civilisatrice » d'antan et la « mondialisation » d'aujourd'hui ? Y a-t-il réellement rupture ou continuité ? Mieux même, ces deux phénomènes ne peuvent-ils pas être appréhendés comme étant les deux faces d'une même médaille ?

Par conséquent donc, les interprétations tenues pour v~rit~s universelles méritent d'être soumises a une analyse de fond afin de montrer que des coincidences qui se répètent exigent d'elles-mêmes que d'autres appellations leurs soient trouvées. Ces coincidences qui s'opèrent a l'intérieure de la pensée occidentale et qui sont trahies par les marques indélébiles laissées par le mal engendré par la colonisation doivent inciter une rébellion de la part des sociétés du Sud. C' est parce que la diversité des écrans imaginaires des sociétés est un barrage de taille que Paulin HOUNTONDJI, en se prononcant sur le rapport Culture et développement, abordera la situation dans son ouvrage intitulé « Culture, Mondialisation, Resistance et Alternative » en ces termes : « Si l'Afrique d'hier était confrontée aux dangers du nationalisme et du particularisme, aujourd'hui, elle est menacée par la dispersion dans l'universel a cause de sa d~pendance linguistique, ethnologique, technologique et scientifique vis-a-vis des centres de decision occidentaux ».

C'est ce constat qui amènera l'auteur a se poser quatre questions de taille du type : Que deviendra l'identité culturelle ? Quel sort sera réservé a l'auto affirmation collective ? Qu'adviendra-til a propos du sentiment d'appartenance a une seule et même histoire ? Et enfin, qu'arrivera-t-il a la culture dans une économie globale ?

En outre, a travers le défi de l'opérationnalisation de la culture, on s'apercoit aussi que les non-dits liés a la mondialisation interpellent d'autres aspects qui en font un débat de culture. Par

e xemple, en Afrique, le développement réellement e xistant comme l'écrit Serge LATOUCHE dans son article intitulé « En finir, une fois pour toute, avec le développement », n'est rien d'autre que : « L'occidentalisation du monde et l'uniformisation planétaire, c'est enfin la destruction de toutes les cultures différentes »10. A partir de cet instant, il devient clair que les autres cultures ne sont percues que comme des obstacles dont il faut a tout prix se débarrasser de peur qu'un jour leurs peuples soient appelés # une prise de conscience et s'en prennent a les faire revivre.

Quant a Gilbert RIST, il va pousser la réfle xion plus loin car suspectant même une possibilité manipulation de la culture lorsqu' il considère que : « la culture devrait alors titre comprise comme le (re)vétement du « développement », chargé de lui donner une « couleur locale » et de le rendre acceptable a l'ensemble des sociétés. Ce qui présuppose que le « développement » soit libre de toute attache culturelle et suffisamment malléable pour s'adapter a des traditions culturelles multiples ; par dela cette double condition, cela revient donc d proposer son universalisation de fait. Ainsi, l'intér~t porté a la culture masque celui, plus fondamental, que l'on accorde au « développement » considéré comme souhaitable et nécessaire »11.

De telles analyses pointent du doigt l'ensemble des incohérences que laissent entrevoir les paradigmes fondamentaux occidentaux dont les objectifs d' hier et d'aujourd'hui sont identiques de par leur contenu, mais aussi de par le caractère non fondé des discours qu' ils tiennent.

précédent sommaire suivant






Bitcoin is a swarm of cyber hornets serving the goddess of wisdom, feeding on the fire of truth, exponentially growing ever smarter, faster, and stronger behind a wall of encrypted energy








"Il faudrait pour le bonheur des états que les philosophes fussent roi ou que les rois fussent philosophes"   Platon