Le graffiti à Beyrouth: trajectoires et enjeux d'un art urbain émergent

ANNEXE VII « POCHOIRS »

De gauche à droite :

Pochoir d'Ali Rafei contre les violences policières durant les
manifestations de 2005.

Pochoir anonyme contre les actions de l'armée.

Pochoir d'Ali Rafei contre la corruption militaire (« J'aime la
corruption »).

Pochoirs contre la crise des déchets :

À droite, pochoir d'Ashekman « Booming business of
street food »

Ci-dessus, pochoir sur les poubelles Sukleen, entreprise
impliquée dans la crise.

165

ANNEXE VIII « GRAFFITIS ET MESSAGES POLITIQUES »

De haut en bas : « Freedom never comes for free », Mouallem. « Beirut under stress », Fres, Fish et Mouallem. Ces deux pièces ont été réalisées durant et suite à la guerre israélo- libanaise de l'été 2006. (c) Rami Mouallem « 2012 and we still didn't get there ! », Eps. (c) Elie Maalouf

166

De haut en bas : Portrait « Bennesbeh labokra chou ? » de Ziad Rahbani, Ashekman. Il s'agit d'un portrait du compositeur et militant communiste Ziad Rahbani, suivi d'une de ses citations en libanais, « qu'en sera-t-il de demain ? ». Il est situé sur une ancienne zone de conflit au coeur de Beyrouth. « Vive Grandizer », Ashekman. « A shitty ass piece for our shitty qss... `government' ! », Krem2.

167

ANNEXE IX « GRAFFITIS ET RÉAPPROPRIATION DE L'ESPACE »

« äÇæáÇ '.jÍ » (« La guerre des couleurs »), Mouallem, Eps, Chad the Mad

Graffiti réalisé suite aux attentats de Beyrouth et Paris, les 12 et 13 novembre 2015, Meuh, Exist

(c) Pierre de Rougé

(c) Lezem

Pièce de Kabrit

(c) Pierre de Rougé

« Maestro », Zed (c) Eli Zaarour

168

Graffiti « Phatian », Phat 2 (c) Antoun Fattal

Graffiti « Existos », Exist (c) Nour Ai

Graffitis d'Eps et Meuh (c) Pierre de Rougé

169

Portrait de la chanteuse Sabah, Ashekman (c) Ashekman

Portrait de la chanteuse Sabah sur la façade du Horseshoe café, lieu « mythique » dans l'ancienne Beyrouth

(c) Yazan Halwani

Portrait du poète Saïd Akl, Phat2
(c) Phat2

170

BIBLIOGRAPHIE

OUVRAGES

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TABLE DES MATIÈRES

LEXIQUE 1

ÉLÉMENTS DE CONTEXTE : LE LIBAN DEPUIS 1975 2

INTRODUCTION 5

PREMIÈRE PARTIE. LES LOGIQUES DE L'ENGAGEMENT : DES SOCIALISATIONS À L'ENTRÉE DANS LA PRATIQUE 14

I. DES TRAJECTOIRES FAMILIALES SIGNIFICATIVES MALGRÉ LEUR DIVERSITÉ ? 15

A. IDENTITÉS PLURIELLES ET TRAJECTOIRES DE VIE DIVERSES 15

B. UN MILIEU SOCIAL D'ORIGINE NON POPULAIRE ET COMBINAISONS VARIABLES DES CAPITAUX 21

C. UN PASSÉ COMMUNAUTAIRE OU MILITANT PEU RENSEIGNÉ : ENTRE REJET ET TABOU 27

II. L'INFLUENCE MAJEURE DE LA SOCIALISATION SECONDAIRE ET DE LA MULTIPLICATION DES RÉSEAUX DE SOCIABILITÉ 31

A. DES PARCOURS UNIVERSITAIRES ET DES CHOIX PROFESSIONNELS SIMILAIRES ? 31

B. DES PAIRS AUX MENTORS, UN CHOIX ÉMINEMMENT COLLECTIF 34

C. ARRIVER À BEYROUTH : MULTIPLICATION DES RÉSEAUX ET INSERTION DANS LA SCÈNE ARTISTIQUE UNDERGROUND

42

III. UNE PRATIQUE ALTERNATIVE COMME INSTRUMENT D'INTÉGRATION SOCIALE ? 49

A. LE GRAFFITI : UNE PRATIQUE SOCIALE ET CULTURELLE COMME MOYEN D'INTÉGRER LA SOCIÉTÉ ? 49

B. UNE PLACE DANS LA SOCIÉTÉ QUI SERAIT DÉJÀ « ACQUISE » ET CONFIRMÉE PAR LE GRAFFITI ? 53

DEUXIÈME PARTIE. FAIRE DU GRAFFITI À BEYROUTH : LA CONSTITUTION D'UN MONDE DE L'ART LOCAL ? 59

I. L'APPRENTISSAGE DES TECHNIQUES ET CONVENTIONS DU GRAFFITI 60

A. COMMENCER PAR LE COMMENCEMENT : LE CHOIX DU BLASE 60

B. APPRENDRE LES CONVENTIONS SUPPOSÉES COMMUNES À L'ENSEMBLE DES SCÈNES GRAFFITI 67