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Le mysticisme dans un enfant à  tout prix de Charles Soh


par Elsa Gamnye Souop
Université de Buéa - Licence es 2021
  

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I.1.2- La superstition

Ce terme se définit comme le fait de croire que certains actes ou signes entrainent automatiquement des conséquences bonnes ou mauvaises, qui généralement seraient de provenance occulte (Le Petit Robert). Il est impossible parfois de croire en quelque chose, aussi débile qu'elle soit ; sauf qu'une croyance démesurée entraine de la superstition, qui est irrationnelle. Elle est aussi basée sur la peur ou l'ignorance, ce qui donne un caractère surnaturel à certains phénomènes. C'est dans ce sens qu'il est dit dans l'article « Afrique et superstition » qu'« en Afrique, la perception du surnaturel semble tellement naturelle que c'est le naturel qui devient surnaturel », ce qui explique que la superstition soit assez rependue dans l'Afrique d'hier et d'aujourd'hui. On se demande à quoi les choses ressembleraient si les superstitions venaient un jour à disparaitre.

Dans « Afrique et superstition » encore, il est écrit que « la vie de la communauté [africaine], son organisation sociale et son équilibre sont basées sur des croyances supposées ou avérées, [qui] pour la plupart du temps, tirent leurs sources dans des contes et des légendes qui n'ont rien à voir avec une expérience directe ». Quelques superstitions les plus rependues en Afrique sont : ne pas balayer la nuit, parce que cela appellera dérage les esprits ou que des sorciers se montreront. Pour ceux qui croient en la réincarnation, il est déconseillé de montrer un miroir à un enfant, car il est dit que celui-ci pourrait se souvenir de ses précédentes vies, ou que le miroir pourrait emprisonner son âme.

Il est presque impossible de confirmer que ces superstitions, une fois brisées produisent quelques effets que ce soit, n'empêche que jusqu'à ce jour, bon nombre de ces superstitions s'appliquent dans leurs différents contextes.

Encore, pour ce qui est des jumeaux, ce phénomène est considéré en Afrique comme une malédiction parce que, selon la superstition populaire, ce sont des êtres malveillants ou malfaisants ; avec l'idée que l'un d'eux n'a pas de place dans le monde des vivants, mais celui des esprits. C'est la raison pour laquelle les jumeaux étaient mis à mort dans plusieurs coutumes africaines.

Dans Ceux qui sortent dans la nuit de Mutt-Lon, Ngambi dit : « Je viens de buter [mon orteil] contre une pierre en montant ici...Ça signifie qu'il y a des gens qui sont en train de me calomnier quelque part dans ce village. » (P. 234) Ceci se révèle être une superstition parce qu'il n'est pas prouvé que se faire mal à l'orteil est synonyme de calomnie.

Un autre exemple de superstition se trouve dans le roman Afoh Ahkom, de Christian Tiako, où il nous ait dit que : « Depuis dix heures, par pure superstition, des filles versaient à intervalle de temps régulier du sel sur le feu. Certains prétendaient que ce manège était susceptible de provoquer la pluie. » (P. 9)

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"L'ignorant affirme, le savant doute, le sage réfléchit"   Aristote