Conclusion
Nous voici au terme de notre parcours, il convient de juger
dans quel état d'esprit la démarche de Levinas nous introduit et
d'épingler ce qu'il faut retenir. Notre intitulé,
« l'accueil d'autrui comme abandon de la liberté
totalisante et appel à la responsabilité », nous
situe dans la profondeur d'une pensée osée et dont la
problématique reste d'actualité.
Levinas, opte pour une critique acerbe de la philosophie
fermée sur soi et propice à l'édification de la
totalité. Pour sortir de l'éventuel carcan d'une telle option,
il choisit l'éthique comme la voie royale, qui ne saurait se borner
à un exercice théorique.
Ainsi, il s'avère nécessaire d'être
attentif au désir qui, contrairement au besoin, ne peut être
satisfait par quelque chose de sensible. Ce désir qui est désir
de l'absolument autre, suppose une paradoxale relation entre le même et
l'autre, qui se veut irréversible et implique un infranchissable
intervalle de séparation.
En clair, pour Levinas le même est invité
à une certaine passivité dans sa proximité avec autrui,
pour accueillir l'autre qui se donne dans la nudité et la
vulnérabilité de son visage. Cet accueil d'autrui suppose,
d'une part, une mise en question de la liberté du même et
d'autre part, la substitution pour autrui. La substitution annonce
l'écrasante charge de la responsabilité et se définit
comme un « offrir », qui est une souffrance et ouverture
à l'irréfutable responsabilité. Ainsi, le Même
levinassien est invité à un sacrifice jusqu'à l'expiation.
Toutefois, l'approche levinassienne ne nous épargne pas
de nous interroger: La voie de recherche du sensé que propose
Levinas n'est elle pas de l'ordre du rêve ? Cette interrogation
bien que légitime n'occulte pas la séduction et la pertinence de
la pensée de Levinas déployée dans Totalité Et
Infini
Pour nous, elle reste une pensée forte de sens, qu'il
y a lieu d'approfondir davantage afin de faire face aux questions de violence.
« Daigne tous ceux qui oeuvrent pour humaniser davantage ce monde
trouve dans l'exigeant accueil de l'autre, la raison d'être de leur
sacrifice quotidien. »
Bibliographie
LEVINAS, Emmanuel, Totalité et infini. Essai
sur l'extériorité, Paris, Nurtinus Nijhoff, 1980.
LEVINAS, Emmanuel, Autrement qu'être ou au-delà
de l'essence, Paris, Nurtinus Nijhoff, 1986.
LEVINAS, Emmanuel, Entre nous, essai sur le
penser-à-l'autre, Paris, Grasset 1991.
LEVINAS, Emmanuel, Ethique et infini, Paris, Fayard,
1982
LEVINAS, Emmanuel, « la
substitution », Revue philosophique de Louvain, 1968 pp 66.
HABIB, Stéphane, La responsabilité chez Sartre
et Levinas, Paris, L'Harmattan, 1998
PLOURDE, Simone, Emmanuel LEVINAS,
Altérité et responsabilité, Paris, Cerf, 1996
Derrida, Jacques, L'écriture et la
différance, Paris, Seuil, 1967.
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