Résumé
Des concepts ambitionnant la résolution des maux
féminins ou du moins interpellant le développement de la femme
ont suivi une certaine évolution dans notre pays ; si on est
passé de l'émancipation de la femme dans les
années 1960 car à cette époque, on a pensé qu'en
plus des désastres de la colonisation, c'est la femme qui souffrait le
plus encore , d'où la volonté de l'émanciper, de la mettre
au même rang que l'homme, àla promotion de la femme, le
concept tend aujourd'hui à l'autonomisation de la femme,
autrement dit, à son indépendance. Ce trinôme poursuit le
même objectif, celui du développement de la gente féminine.
Le Mali, étant un pays de fortes traditions culturelles
a maintenu au cours des années, la femme dans une position structurale
et institutionnelle de faiblesse, d'incapacité et de dépendance.
Cette situation est aggravée par le poids des traditions, la force des
habitudes souvent accompagnées de clichés et les
résistances culturelles qui maintiennent la femme dans une situation de
précarité économique, politique, sanitaire, sociale... et
qui constituent de facto, un frein à la promotion et à la
reconnaissance de ses droits.
La femme a été de, de tout temps,
considérée comme pour reprendre Fatoumata Siré
Diakité, « une éternelle mineure »
ou une étrangère venue de nulle part qui doit rester
dépendante et demander l'autorisation de sa famille ( parents et/ou
époux) pour décider, faire ses choix... C'est partant de ce
constat et avec la volonté de mieux dresser un état des lieux de
la condition féminine que nous nous sommes proposés ce
thème intitulé : « Autonomisation de la femme
malienne face à la tradition : mythe ou espoir ? Etude de cas
en Commune IV du District de Bamako ».
Notre objectif dans ce travail de recherche est d'apporter une
contribution modeste à la compréhension de la dépendance
de la femme dans notre société, ce, en complément de la
lutte menée par les associations, groupements et ONGs
féminines pour cette cause; et d'analyser le poids de la tradition
sur les perspectives d'autonomisation de celle-ci.
Nous sommes partis de trois (3) hypothèses que nous
avons vérifiées sur le terrain à l'aide d'un questionnaire
adressé à 80 personnes et d'un guide d'entretien que nous avons
administré à une population de 20 sujets composés
d'acteurs de la promotion féminine( travailleurs de la D.N.P.F, du
CNDIFE...), d'associations féminines, de notables de la Commune IV et de
prêcheurs. Ainsi nous avons pu atteindre nos objectifs par une analyse
détaillée du thème.
Pour ce faire, nous avons structuré notre étude
en trois (3) parties :
-la première présente le District de Bamako et
la Commune IV ainsi que l'historique de l'émancipation de la femme
malienne à travers les associations qui ont émaillés la
question de l'indépendance du Mali à nos jours ;
-la deuxième partie cerne la femme du District de
Bamako et sa quête d'autonomie ;
-la troisième partie enfin, expose le poids de la
tradition sur la femme malienne et une analyse de la situation à travers
la présentation et l'interprétation des données issues du
terrain.
Enfin, les différents résultats auxquels nous
sommes parvenus nous permettent de cerner le rôle joué par le
District de Bamako dans l'émancipation de la femme malienne, la place de
la Bamakoise sur l'échiquier national, sa quête d'autonomie ainsi
que les différentes contraintes traditionnelles auxquelles
l'autonomisation de la femme malienne se heurte dans son quotidien.
Cependant, notre étude ne se veut point une
étude exhaustive, elle n'est qu'un complément d'information que
nous apportons à la suite des nombreux travaux déjà
existants sur la femme.
NB : les termes la bamakoise et
la femme du District de Bamako sont employés tout au long de ce
mémoire comme synonymes.
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