CHAPITRE XII : CREDIT ET GESTION DES REMBOURSEMENTS
Il s'agit précisément ici du respect des
délais de remboursement, des pressions de remboursement, des sources de
remboursement.
12.1- Respect des délais de remboursement des
crédits
Après l'octroi de crédit les
bénéficiaires se confrontent au respect des délais de
remboursement et les résultats ont révélé que 79%
des femmes de la première catégorie n'arrivent pas à
respecter ces délais contre 0% des femmes du groupe témoin de la
deuxième catégorie. Cet état de fait s'explique par des
difficultés induites par la fongibilité du crédit dans les
dépenses du ménage et aussi par le jeu d'acteur de certaines
femmes du groupe solidaire évoqués dans les résultats
précédents. « il arrive que nous remettions nos sous au
responsable du groupe mais qui ne rendent pas compte aux animateurs des IMF
à temps » ont déclaré certaines femmes. Les
données comparées de la proportion des deux groupes de
bénéficiaires par rapport au respect ou non des délais de
remboursement des crédits se présentent à travers le
graphique suivant.
Graphique IX : Respect des délais
de remboursement du crédit
OUI NON
OUI NON
Respect des délais de
remboursement du
crédit
Groupe 1
21%
79%
Respect des délais de
remboursement du
crédit
Groupe 2
Source : Données d'enquête de
terrain, septembre - octobre 2011
12.2- Les pressions de remboursement de
crédit
Le non respect des délais de remboursement des
crédits donne lieu à des pressions sur les femmes
défaillantes. Ces pressions proviennent non seulement du groupe
solidaire d'appartenance, de la communauté mais aussi des IMF
responsables des crédits dans la localité. C'est une pression
sociale et psychologique qui prend d'ampleur graduellement. La pression
communautaire est la plus forte en ce sens qu'elle devient populaire en
impliquant les autorités cultuelles(Zangbéto)[36],
traditionnelles et politiques locales.
Les pressions cultuelles des Zangbéto se manifestent
par des menaces de publication nocturne du nom des débiteurs sur les
sanctuaires et à travers le village sous l'instigation des animateurs
locaux du programme en collaboration avec certains chefs de village. C'est la
pression ultime parce qu'elle constitue une sorte de malédiction pour
les mis en cause et engendre parfois des conflits entre les groupements et les
familles. La répartition des bénéficiaires de la
première catégorie de femmes ayant subi ces différentes
formes de pression se présente dans le tableau ci-dessous.
Tableau V : Répartition des
bénéficiaires ayant subi des pressions
de
remboursement
|
Sources de pression
|
Nombre de bénéficiaires
|
Pourcentage (%)
|
|
IMF
|
41
|
45
|
|
Groupe solidaire
|
26
|
29
|
|
Communauté
|
23
|
26
|
|
Total
|
90
|
100
|
|
Source : enquête de terrain, septembre
- octobre 2011
[36] Les Zangbéto sont des sociétés
secrètes chargées de sauvegarder les valeurs éthiques et
traditionnelles
| 
