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Enseigner la culture nationale à  l'enseignement secondaire au Cameroun. Essai de faisabilité

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par Grébert HOTOU
Université de Yaoundé I - DIPEN II 2008
  

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II.1.3 L'UNESCO et l'enracinement culturel des systèmes éducatifs.

Crée en 1946 à la fin de la 2e guerre mondiale, cet organisme international qui a pour vocation essentielle la préservation de la culture des peuples fait un effort pour que les systèmes éducatifs soient enracinés dans la culture du terroir d'où ils sont issus. Cet effort est beaucoup plus accentué vis-à-vis du continent africain, ce d'autant plus que l'Afrique est l'un des rares continents où une triste expérience a cours, à savoir, prétendre promouvoir le développement des populations en utilisant les langues qui leur sont étrangères.

Lors de la réunion des experts organisée à Yaoundé par l'UNESCO en 1980 et dont le thème des débats était : Tradition et Développement dans l'Afrique aujourd'hui, les participants étaient tous unanimes pour reconnaître que le développement de l'Afrique n'est pas possible dans le contexte actuel. Car selon Wande Abimbola l'un des participants, le patrimoine culturel n'est pas suffisamment pris en compte dans les projets de développement en Afrique. Pire, poursuit-il, les Africains ont même honte de revendiquer leur culture :

Des millions d'Africains semblent avoir honte aujourd'hui de proclamer publiquement leur attachement à la religion et à la pensée traditionnelle de l'Afrique, la colonisation de nos esprits a été si poussée qu'elle nous a donné honte du patrimoine religieux qui nous est propre.  UNESCO (1990)

A l'issue de ces assises, il a été recommandé l'utilisation des langues africaines comme langue d'enseignement :

L'Afrique noire est la seule région au monde où des millions de personnes font leurs études dans des langues qui ne sont pas les leurs. C'est une tendance à laquelle il faut mettre un terme pour que les langues Africaines deviennent langues d'enseignement.

UNESCO (1990)

Dans la même année (1980) à Accra au Ghana, l'UNESCO a organisé une rencontre avec des spécialistes sur le thème : Spécificités et Convergences dans l'Afrique au sud du Sahara. Au cours de ces assises, il était question d'examiner s'il est possible de parler de l'Afrique en termes d'aire culturelle et quels en sont les critères. Les participants ont abouti à la conclusion selon laquelle la langue constitue le critère essentiel de la délimitation de l'aire culturelle. Citant Cheikh Anta Diop, ils déclarèrent ceci :

La primauté du facteur linguistique dans l'identification d'une aire culturelle ou de civilisation est aujourd'hui démontré (...) la réalité que nous vivons tend à prouver que l'individu, à quelques exception près, saisit l'essence de son identité culturelle à travers sa langue.

UNESCO (1986)

Comme quoi la langue est le véhicule principal de la culture d'un peuple.

En dehors des organismes internationaux, les penseurs ont pris à bras le corps la problématique de l'enracinement culturel. Comment l'on-t-ils abordé ?

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