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Enseigner la culture nationale à  l'enseignement secondaire au Cameroun. Essai de faisabilité

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par Grébert HOTOU
Université de Yaoundé I - DIPEN II 2008
  

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II.3 Synthèse du parcours épistémologique.

En définitive, la plupart des auteurs que nous avons lus, ont relevé pour le déplorer, le déracinement des systèmes éducatifs africains. D'autres sont allés plus loin en proposant tout simplement le recours à l'éducation traditionnelle africaine comme solution à ce mal.

Que ce soit ceux qui ont pointé du doigt le mal ou ceux qui ont élaboré quelques solutions, les penseurs qui ont abordé la problématique de l'enracinement culturel du système éducatif africain en général et camerounais en particulier sont restés théoriques dans leurs approches. Le professeur Tadadjeu, par exemple, qui a fait des propositions concrètes s'est limité à l'enseignement des langues nationales.

De même, quelques études universitaires que nous avons pu consulter sur le thème sont restées au niveau des généralités. Or nous ne restons pas au stade des bonnes intentions.

Notre travail vise à rendre effectif l'enseignement de la Culture nationale dans l'Enseignement Secondaire. Pour ce faire nous proposons quelques éléments de contenu tirés de l'aire culturelle Mèdûmbà. En d'autres termes le modeste apport scientifique qu'offre notre travail réside dans le fait que nous passons du stade du questionnement à celui de l'opérationnalisation pour l'enseignement effectif de la Culture nationale. En le faisant nous pensons que si on procède de la sorte dans toutes les aires culturelles, le contenu de cet enseignement sera riche et reflètera la culture des trois grandes aires cultures du Cameroun que sont : Bantu, semi-bantu, soudano-sahélien. Quelle est la méthodologie que nous utilisons pour réaliser ce travail ? La réponse à cette question fera l'objet du chapitre III.

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"Il faut répondre au mal par la rectitude, au bien par le bien."   Confucius