I.2.3. Un discours de l'échec
Sartre a analysé le discours des poètes comme un
discours de l'échec, l'échec d'une quête qui n'est qu'une
simple aventure spirituelle, parce que : « En fait la Négritude
apparaît comme le temps faible d'une progression dialectique :
l'affirmation théorique et pratique de la suprématie du blanc est
la thèse ; la position de la Négritude comme valeur
antithétique est le moment de la négativité. Mais ce
moment négatif n'a pas de suffisance par lui-même et les noirs qui
en usent le savent fort bien ; ils savent qu'il vise à préparer
la synthèse ou réalisation de l'humain dans une
société sans races. Ainsi la Négritude est pour se
détruire, elle est passage et non aboutissement, moyen et non fin
dernière. Dans le moment que les Orphées noirs embrassent le plus
étroitement cette Eurydice, ils sentent qu'elle s'évanouit dans
leurs bras »2.
Les valeurs qui font l'objet de leur quête appartiennent
au passé, et comme le dit Jean-Paul Sartre, à un passé
nostalgique. En fait, il ne s'agit pas, pour le philosophe français, de
contester la légitimité de ce que revendiquent
1 Les uns partis en Europe pour poursuivre des
études ou suivre une formation, les autres nés dans un pays
européen ou qui y vivent avec un statut de réfugiés
politiques.
2Sartre (J.-P.), « Orphée noir »,
P.XLI, in Anthologie de L.S.Senghor, op. cit.
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nos poètes, ni de nier le rôle que la
Négritude comme mouvement a pu jouer dans la prise de conscience des
Nègres du monde entier.
La situation historique qui justifie l'émergence de ce
mouvement, remarque Sartre, est appelée à être
dépassée. « La Négritude est dialectique
»1. Par conséquent les valeurs au nom desquelles
elle justifie son idéologie, sont effectivement celles-là dont
l'humanité a besoin pour faire le monde de demain, ce monde où
l'amour et l'acceptation de l'Autre triompheront du racisme, de tout ce qui est
revendication raciale, c'est-à-dire de tout ce qui n'aide pas, dans les
rapports entre les races, à « trouver l'aurore de l'universel
»2.
C'est donc une idéologie dont la disparition est
envisagée à l'aune des valeurs que le monde nouveau se doit de
mobiliser. C'est ce que Jean-Paul Sartre nous fait comprendre à travers
ces propos : « La Négritude n'est pas un état, elle est
pur dépassement d'elle-même »3.
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