Suggestions
La gestion des forêts sacrées constitue une
pratique traditionnelle de conservation de la diversité floristique.
C'est pourquoi, les forêts sacrées doivent être
intégrées dans le réseau des aires
protégées. Pour arrêter ou maîtriser le taux de perte
de biodiversité actuelle, les forêts sacrées peuvent
constituerun moyen pratique.
Il apparaît donc nécessaire de :
ü réaliser l'inventaire des forêts
sacrées. Ceci sera possible suite au financement des recherches par la
mairie et l'état central ;
ü développer de nouvelles combinaisons de
méthodes traditionnelleset modernes de conservation de la
biodiversité tout en renforçant la puissance des vodun des
dites et clôturant ces forêts sacrées;
ü impliquer les populations locales dans la conservation
des forêts sacrées en les montrant les profits qu'elles
peuvent tirer des forêts sacrées;
ü encourager les méthodes traditionnelles
d'exploitation ;
ü instaurer une loi contre la destruction des
forêts sacrées par les adeptes et par les dignitaires des dites
forêts ;
ü éviter l'introduction de nouvelles
espèces, dans l'environnement sans étude préalable.
Conclusion
L'étude sur les pratiques endogènes de
conservation de diversité floristique des îlots forestiers des
Communes de Dangbo et des Aguégués a fait ressortir plusieurs
aspects. Pour obtenir ces aspects, une approche méthologique a
été utilisée sur le terrain. Cette méthodologie est
composée de la nature et source des données collectées, de
la méthode de collecte des données et de la méthode de
traitement et d'analyse des données. Elle a permis d'identifier cinq
(05) îlots forestiers dont quatre (04) forêts sacrées dans
la Commune de Dangbo et une (01) forêt sacrée dans la Commune des
Aguégués. Suite aux enquêtes effectuées su le
terrain sur l'étude floristique des forêts sacrées
identifiées, 89 espèces ont été recensées
dans ces forêts sacrées des Communes de Dangbo et des
Aguégués et réparties en 85 genres et en 48 familles.
Après le traitement des données structurales, il a
été constaté que l'indice de diversité de Shanon et
d'équitabilité de Pielou varie d'une forêt sacrée
à une autre. La densité et la surface terrière des
forêts sacrées étudiées ont été aussi
calculées. A travers cette étude, les causes et facteurs de
régression des forêts sacrées étudiées ont
été identifiés lors des enquêtes de terrain. Les
populationsutilisent quelques plantes médicinales
récoltées dans ces forêts sacrées. Ces
dernières ont chacun des pratiques interdites et une dimension
spirituelle bien définis. Les interdits sont de moins en moins
respectés à cause de l'avènement des religions
étrangères. Il est donc important de signaler que ces
forêts sacrées sont confrontées à de fortes
pressions anthropiques qui engendrent la perte de la biodiversité
végétale. Le sacré constitue alors un
élément important de conservation de la biodiversité. Pour
faire face à la dégradation des forêts sacrées,
l'Etat ou les autorités locales doit :
- financer les chefs traditionnels à assumer pleinement
leur rôle du chef sacré ;
- transformer ces sites sacrés en des lieux
touristiques tout en utilisant les bénéfices tirés dans le
milieu où trouve la forêt sacrée. Pour ce fait, il faut
qu'une partie soit réservée à la conservation et la
valorisation des forêts sacrées ;
- engager des personnes pour la surveillance des dites
forêts ;
Par ailleurs, il est donc souhaitable à l'avenir
poursuivre l'étude sur d'autres Communes afin de faire ressortir
d'autres pratiques endogènes de conservation de la diversité
floristique.
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