2) La contribution de l'É.É.C. au sein de
la C.É.V.A.A.
Comme nous l'avons signalé plus haut,
l'É.É.C. a été l'un des initiateurs de la
C.É.V.A.A. Cela s'est fait à travers l'appel mémorable
lancé par le pasteur Jean Kotto, en 1964, en faveur de la dissolution de
la S.M.É.P., en vue de pouvoir créer une Action Apostolique
Commune (A.A.C.) aux Africains, Océaniens et Européens. De ce
fait, au sein de la C.É.V.A.A., l'É.É.C. a assumé
les responsabilités qui lui étaient dues. Ainsi, le pasteur Jean
Kotto, Secrétaire Général de l'É.É.C.
d'alors, fut membre du Conseil de la Communauté. Paul
107
Soppo Priso, laïc très engagé de
l'É.É.C., fut pendant douze ans, membre de la Commission
Financière de la C.É.V.A.A. Bien plus, et c'est un fait marquant
des relations internationales de l'É.É.C, le pasteur Charles
Emmanuel Njiké, Président Général de
l'É.É.C. de 1992 à 1998, a assuré la
présidence de cette Organisation durant un mandat, c'est-à-dire
de 1993 à 1996. Cela à l'issue de son conseil annuel tenu
à Tahiti en Polynésie Française du 21 juin au 02 juillet
1993. Par cette représentation, l'É.É.C., fut
effectivement mise au devant de la scène internationale. Le pasteur
Charles Emmanuel Njiké exerça son mandat sans faillite, tout en
préservant les intérêts de la
Communauté269. En outre, l'É.É.C. qui a
accueilli les réunions du comité exécutif et du conseil de
la C.É.V.A.A. du 8 juin au 1er juillet 1995.
Les femmes ont aussi été les véritables
actrices du rôle joué par l'É.É.C. au sein de cette
Communauté. En effet, une délégation des femmes du
Département de l'Union des Femmes Chrétiennes (D.U.F.C.) de
l'É.É.C., a pris part au lancement officiel de la caravane des
femmes pour la paix, organisée par la C.É.V.A.A, à
Marrakech au Maroc, le 25 mai 2006. Cette caravane a séjourné en
terre camerounaise du 13 au 31 octobre 2007, et a été accueillie
par les Églises locales membres de la C.É.V.A.A., dont
l'É.É.C. L'étape du Cameroun avait pour thème :
« Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix » (Jean 14 :
27)270.
En ce qui concerne la participation de l'É.É.C.
à la vie financière de la C.É.V.A.A., le tableau
ci-après récapitule, sa contribution financière au budget
de la C.É.V.A.A entre 1977 et 1990 :
Tableau n°6: Recettes versées par
l'É.É.C. à la C.É.V.A.A. de 1977 à 1990.
|
Années
|
Budget (recettes versées par
l'É.É.C.
à la C.É.V.A.A.) en francs
CFA
|
Sources
|
|
1977
|
150 000
|
J.M.É., 1979, supplément n°12, p.30.
|
|
1978
|
150 000
|
J.M.E, 1979, p.30.
|
|
1979
|
200 000
|
J.M.E, 1979, supplément n°4, p.31.
|
|
1981
|
200 000
|
J.M.E, 1980, supplément n°4, p.40.
|
|
1982
|
200 000
|
J.M.E, 1981, p.18.
|
|
1990
|
200 000
|
J.M.E, décembre 1989, n°5, p.65, p. 18.
|
269 Entretien avec Mbatzin Henri, Pasteur É.É.C.,
55 ans, Messa-Yaoundé, 11 avril 2015.
270 L'Appel n°29, juillet-décembre 2007, p.51.
108
Ce tableau est donné à titre indicatif, juste
dans le but de montrer que l'É.É.C. a été active
dans la vie financière de la C.É.V.A.A.
Dans les champs d'action de la C.É.V.A.A.,
l'É.É.C. prit part à l'échange de personnes entre
les Églises membres de cette organisation. Elle envoya des pasteurs dans
des Églises membres. C'est le cas du pasteur Mésak
Tchakounté envoyé au Bénin et du pasteur Jacques Ndensi
à Dakar au Sénégal. L'É.É.C. a reçu
plusieurs envoyés de la C.É.V.A.A., par l'intermédiaire du
D.E.F.A.P., notamment des Coopérants du Service National (C.S.N.) ; des
Volontaires d'Aide Technique (V.A.T.) dans les Églises partenaires. Ces
envoyés sont : les enseignants, les théologiens, les
médecins, les gestionnaires, les agronomes, les techniciens, les
animateurs, les formateurs, etc.
Bref, la présence de l'É.É.C. demeure
active au sein de la C.É.V.A.A. Comme l'a si bien déclaré
le pasteur Charles Emmanuel Njiké, « l'idée de la
C.É.V.A.A. n'est pas née en France, mais bien au Cameroun, au
sein de l'Église Évangélique de ce pays
»271.
|
|
