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Les représentations du "devoir de mémoire" en contexte de démocratie plurielle: analyse de discours des leaders afro-descendants du Québec

( Télécharger le fichier original )
par Brice Armand Davakan
Université du Québec à Montréal - Maîtrise 2005
  

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D'abord, j'aimerais vous poser quelques questions personnelles. Ces renseignements vont nous aider à identifier notre échantillon de répondant(e)s.

1. Sexe

Féminin

Masculin FORMCHECKBOX

2. À quelle tranche d'âge appartenez-vous?

Moins de 24 ans

De 25 à 34 ans

De 35 à 44 ans

De 45 à 54 ans

55 et plus

Refus de répondre

3. Êtes-vous né au Canada?

Oui

Sinon, où ?

................................................

Refus de répondre

4. Êtes-vous citoyen(ne) canadien (ne)?

Oui Refus de répondre

Préciser si plusieurs :

5. Quelle est votre langue maternelle et votre langue d'usage à la maison ?

Français

Anglais

Autre(s)

Refus de répondre

Préciser si autre ou plusieurs:

............................................

6. Quel est votre secteur professionnel et quel (s) diplôme (s) avez-vous complété et dans quel (s) domaine (s)?

Domaine : ...............................................

Aucun FORMCHECKBOX

Diplôme d'études secondaires FORMCHECKBOX

Diplôme d'études collégiales FORMCHECKBOX

Baccalauréat FORMCHECKBOX

Maîtrise

Doctorat FORMCHECKBOX

Autre (s)

Préciser ....................................................

Ne s'applique pas

7. Avez-vous une appartenance religieuse? Laquelle?

Refus de répondre

Ne s'applique pas

.......................................

Sous-section 2 : Cheminement de la personne interrogée

Objet de la section  : Dégager l'histoire et le cheminement du leader à l'intérieur ou à l'extérieur de sa communauté.

Nous allons maintenant aborder des questions qui concernent votre engagement au sein de votre communauté ou en dehors. Ces renseignements vont nous permettre de mieux comprendre votre cheminement personnel.

8. Quel (s) rôle (s) avez-vous assumé jusqu'ici dans votre communauté ?

Refus de répondre

Ne s'applique pas

Détails :

........................

9. Depuis quand vous êtes-vous engagé auprès de cette communauté ?

Plus de 15 ans

Entre 11 et 15 ans

Entre 6 et 10 ans

Entre 1 et 5 ans

Moins d'un an

Refus de répondre

Ne s'applique pas

10. Qu'est-ce qui a motivé votre engagement dans cette association ?

Refus de répondre

Ne s'applique pas

Détails

11. Êtes-vous actuellement engagé dans d'autres associations, mouvements, organismes ou partis politiques ?

Oui

Non

Refus de répondre

Ne s'applique pas

Si oui, énumérer et préciser s'il s'agit du pays d'origine ou du Canada:

Associations, organisme:

Partis politiques (municipal, provincial, fédéral):

12. Comment vous situez-vous idéologiquement ?

Au besoin, suggérer (droite/gauche ; libéral/socialiste; altermondialiste.... )

Oui

Non

Refus de répondre

Ne s'applique pas

Détails:

..............................................................................

13. Pouvez-vous décrire le fonctionnement de votre association et les sources de son financement (par exemple les mécanismes de travail) ?

Oui

Non

Ne s'applique pas

Décrire :

Section 2 :

IDENTITÉ REVENDIQUÉE

Objectif de cette section: Définir l'espace identitaire auquel le leader se réfère et pour lequel il s'implique socialement.

Nous allons maintenant aborder des questions qui portent sur le groupe, les femmes et les hommes à qui vous comptez faire profiter votre engagement social au Québec.

14. Votre action est-elle en faveur d'un groupe ou d'une communauté particulière à Montréal?

Oui

Non

Refus de répondre

Si oui, Comment désignez-vous se groupe et pourquoi?

...........................................................................

15. Avez-vous des liens avec d'autres groupes ou organisations africaines ou afro-descendantes ?

Oui

Non

Refus de répondre

Ne sait pas

Ne s'applique pas

Précisez : .................

16. Y a-t-il selon vous un motif d'action collective unissant les Africains et Afro-descendants vivant au Québec et à Montréal?

Oui

Non

Refus de répondre

Précisez : .....................

17. Les Africains et Afro-descendants de Montréal ont plusieurs façon de s'identifier : comme Haïtien, Jamaïcain, Sénégalais, Africain, Caraïbéen, Haïtiano-Québécois, Canado-jamaïcain, Afro-canadien, Noir, Noir-canadien, etc. Dans votre cas personnel et celui de votre communauté (si les deux diffèrent), comment vous identifiez-vous?

Refus de répondre

Justifiez votre réponse :

................................

18. Comment décririez-vous la situation sociale et politique des africains et afro-descendants du Québec aujourd'hui?

Section 3 :

LE « DEVOIR DE MÉMOIRE » AU SEIN DES COMMUNAUTÉS

Objectif de la section : Déterminer la conception qu'a le leader de la « mémoire collective », notamment celle qui touche à l'esclavage des populations africaines et à la colonisation des africains et afro-descendants, ainsi que des problèmes liés à la transmission de cette mémoire.(note : le terme histoire et préféré ici à mémoire, non pas comme substitut, mais pour garder l'avantage de l'objectivité, qu'il a sur la notion de mémoire, notion nécessairement « subjectivante »).

Parlons maintenant des trajectoires historiques des peuples africains et des afro-descendants....

19. Vous sentez-vous relié à une histoire différente de l'histoire générale du Québec où vous habitez ?

Oui Non

Refus de répondre

Pourquoi ?: ..................

20. Est-il important selon vous que vos successeurs ou vos descendants l'histoire des peuples africains et afro-descendants ?

Oui Non

Refus de répondre

Comment (par quels moyens) et pourquoi ? :

.........

21. Y-aurait-il selon vous des obstacles ou des difficultés à la transmission de votre histoire (mémoire) personnelle ou collective à vos successeurs ou descendants? Si oui quels sont ces obstacles ou difficultés et pourquoi le sont-ils ?

Oui Non

Refus de répondre

Ne sait pas

Ne s'applique pas

......

Section 4 :

LA REVENDICATION DE MÉMOIRE ET LA POLITIQUE.

Objectif de cette section : Comprendre comment le leader envisage la prise en compte de la mémoire collective sur la scène politique, et comment la pluralité des « revendications de mémoire » peut-être gérée.

La quatrième section de notre entrevue porte sur le processus de revendication de votre histoire ou « devoir de mémoire ».

22. Votre association, communauté ou vous-même avez participé à la Conférence de Durban?

Oui Non

Refus de répondre

Si oui, indiquer avec quel support (soutien financier fédéral, provincial, etc.) et de quelle manière:

...............

Sinon, pourquoi:

............

23. Quel fût selon vous l'impact de la Conférence de Durban sur les débats au sein de votre communauté?

Ne s'applique pas

Détails

24. Quelle est votre position ou la position de votre communauté (ou association) face à la Conférence de Durban?

Refus de répondre

Ne s'applique pas

...............

25. Par vous-même ou votre communauté avez-vous déjà initié des démarches pour la reconnaissance officielle d'un ou de plusieurs faits dans l'histoire de votre communauté au Québec?

Refus de répondre

Ne s'applique pas

Pourquoi et comment avez-vous procédé ?

26. Que pensez-vous (ou votre association) du thème de la réparation à l'égard des minorités d'ascendance africaine?

Refus de répondre

Ne sait pas

Ne s'applique pas

27. Pensez-vous que l'ensemble de la société québécoise a un « devoir de mémoire » envers les africains, envers les afro-descendants ou les deux à la fois?

Oui

Non

Refus de répondre

Ne sait pas

Pourquoi ?:

28. Comment devrait-on organiser selon vous la gestion de toutes les revendications de mémoire au Québec dans le domaine politique?

Refus de répondre

Ne sait pas

Réponse : .....................

39. Estimez-vous que les stratégies et les actions entreprises par votre association, votre communauté ou des associations amies aient eu de l'impact au niveau municipal, provincial, fédéral ou international?

Oui Non

Refus de répondre

Ne s'applique pas

Si oui, décrire les changements :

........................

Section 5 :

EN GUISE DE CONCLUSION

Objectif de la section : Prendre en compte les préoccupations du leader qui ne sont pas abordées dans cette recherche, dans le cadre des trois thèmes abordés.

Cette section est prévue pour que vous puissiez parler des aspects qui vous intéressent personnellement dans notre recherche...

30. Y a-t-il sur l'identité, la mémoire collective ou le « devoir de mémoire » des aspects sur lesquels vous aimeriez revenir?

Oui

Non

Si oui le (s) quel (s), et pourquoi cela vous paraît important?

...........................

31. Pour terminer, comment voyez-vous l'avenir des africains et des afro-descendants du Québec : êtes-vous optimiste ou pessimiste?

Optimiste Pessimiste

Pourquoi?

..................................................................

Je vous remercie de m'avoir accordé cette entrevue

Avez-vous des suggestions pour améliorer notre schéma d'entretien?

OBSERVATIONS DE L'INTERVIEWEUR

Durée de l'entretien : heure: ________minutes_________

Date de l'entretien_____________________________________________

Langue de l'entrevue____________________________________________

Commentaires de l'intervieweur qui aideraient à mieux comprendre les réponses du répondant.....

Quelles questions ont créé des difficultés particulières ou n'ont pas été comprises par le répondant?

Annexe 2 :

Grille d'entrevue (version anglaise)

Entrevue auprès des leaders africains et Afro-descendants, formels et informels de Montréal

Thème:

Les représentations du « devoir de mémoire » en contexte de démocratie plurielle

(Grille d'entrevue, version anglaise)

Par

Brice Armand Davakan

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