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Expérience d'art-thérapie aux dominantes écriture et arts plastiques auprès de la personne à¢gée dépendante souffrant d'exclusion sociale

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par Marie NOà‹L
Université François Rabelais - faculté de médecine de Tours - Diplôme universitaire d'art- thérapie 2010
  

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B) Impliquer l'art dans la médecine n'a rien d'un phénomène nouveau, toutefois l'approche véhiculée par l'art-thérapie apporte une originalité et une complémentarité dans le programme de soins du patient.

1) L'art intimide par les aspects complexes et élitistes de sa définition, ressentis comme tels par l'opinion publique.

Parler d'art aujourd'hui, alors que son existence et sa pratique ne s'est jamais autant « démocratisée » dans les civilisations industrialisées, continue de susciter le mystère et une certaine froideur à l'égard de la population française. Même si l'on sait « vaguement » à quoi l'on fait référence, il reste néanmoins ardu pour une personne non-initiée de définir clairement et simplement ce qu'est l'art. Et cela est tout à fait compréhensible, quand on sait que l'art, depuis son sens premier délivré dans l'Antiquité, n'a cessé d'être discuté, retravaillé, affiné, et contredit jusqu'à notre époque. Actuellement, on pourrait la définir comme « un moyen nonconventionnel d'expression ». À travers les productions artistiques (peintures, sculptures,

musiques...), les artistes expriment leur représentation du monde face au monde lui-même, suscitant des ressentis*, des émotions*, parfois des réflexions de la part des spectateurs. L'art est fondamentalement lié à l'être humain, mais tout être humain n'est pas nécessairement lié à l'art. Nous avançons ici l'idée de sensibilité artistique, cette capacité de contemplation* et de création* si particulière qui se manifeste (ou non) à différents degrés chez les individus. C'est ce qui va démarquer des autres les bons critiques d'art, les grands peintres, écrivains, comédiens, même le plus humble des amateurs d'art. C'est aussi sur ce point que se pose une attitude distante, tantôt idolâtrique, tantôt discriminatoire du peuple envers les artistes. Ces artistes sont vus en quelque sorte comme des << élus », des individus hors-norme, géniaux, capables d'exprimer, mais aussi de communiquer des choses d'une façon originale (techniques utilisées et forme de l'oeuvre*) et profonde (le sens, le fond de l'oeuvre) au monde extérieur. Pour illustrer cette idée de statut privilégié de l'artiste, nous avions eu l'occasion, au cours d'une exposition d'oeuvres abstraites d'un célèbre artiste chinois, dans un prieuré de Tours, de discuter de ce statut avec une dame d'une cinquantaine d'années, grande férue de ce genre d'événements. Selon cette personne, << l'artiste est un être pourvu d'une grande spiritualité, et qui ne se mélange pas avec la masse commune. Ces pauvres gens ne pourraient pas le comprendre ». Outre le caractère sensiblement << snob » de son discours, on peut aisément constater que la distance se maintient aussi bien du côté des esthètes que des gens pour qui l'art ne signifie rien ou pas grand chose ; et cela est fort dommage. De plus, les ouvrages intellectuels qui traitent de l'art, de son histoire et de ses réflexions sont d'une considérable complexité et rebuteront la plupart des personnes qui ne sont pas initiées dans ce domaine.

Si nous venons ici de présenter un aperçu synthétique de ce qu'est l'art aujourd'hui dans son sens le plus large, nous allons opter maintenant une approche épistémologique* de l'art, afin d'en tirer son histoire et ses subtilités, nécessaires à la compréhension des modalités qui font que l'art puisse s'imbriquer dans le processus thérapeutique.

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"Il y a des temps ou l'on doit dispenser son mépris qu'avec économie à cause du grand nombre de nécessiteux"   Chateaubriand