Chants de recueils et culte Protestant aujourd'hui à Kinshasa. Effort pour la revalorisation des chants traditionnels

2.1.6.5.1 Le mouvement d'Oxford

Le mouvement d'Oxford fut, au contraire, l'expression d'un courant conservateur au sein de l'Église d'Angleterre. Il défendit les traditions catholiques et apostoliques de l'Église. Certains de ses dirigeants, comme John Henry Newman, finirent même par rallier l'Église catholique. Cependant les anglo-catholiques, selon le nom qu'on leur a parfois donné, exercèrent une influence importante sur l'Église anglicane, dans laquelle ils remirent à la mode le jeûne et les confessions ; ils y créèrent aussi des communautés religieuses.^262(*)

2.1.6.5.2 Le revitalisme 

Le revitalisme continua d'exercer une certaine influence dans le monde protestant, en particulier aux États-Unis. De nouveaux groupes revitalistes apparurent, tels les adventistes dans leur pluralité.^263(*)

2.1.6.5.3 Problèmes de société

Les protestants jouèrent un rôle important dans plusieurs mouvements humanitaires et réformistes du XIX^e siècle. En Angleterre, des évangélistes furent à la tête de la contestation qui aboutit à l'abolition de l'esclavage dans les dominions britanniques ; aux États-Unis, les évangélistes menèrent également des campagnes actives contre l'esclavage, ce qui entraîna des schismes dans plusieurs Églises. Confrontés à la misère née de la révolution industrielle, des courants comme le socialisme chrétien ou l'évangile social tentèrent de provoquer des changements sociaux fondamentaux au nom des principes chrétiens.^264(*)

2.1.6.5.4 Le protestantisme au XXe siècle

Au XX^e siècle, des réactions se manifestèrent contre le libéralisme théologique. La première fut le fondamentalisme, mouvement américain issu du revitalisme qui insistait sur l'absolue infaillibilité de la Bible. Après la Première Guerre mondiale, l'évangélisme, forme modérée du fondamentalisme, devint un courant important du protestantisme américain.^265(*)

La seconde fut une théologie de crise ou néo-orthodoxie, qui apparut comme une réponse aux souffrances de la Première Guerre mondiale : elle est associée au théologien suisse Karl Barth qui réaffirma le caractère coupable de l'humanité, la transcendance absolue de Dieu et la dépendance de l'Homme à l'égard de Dieu, toutes doctrines essentielles de la Réforme. En revanche et contrairement aux fondamentalistes, Barth acceptait les résultats de l'érudition biblique moderne. Le mouvement oecuménique représenta un autre apport important du XX^e siècle et suscita l'apparition de nouvelles confessions protestantes à travers le monde ; il amena la fondation du Conseil oecuménique des Églises en 1948. Les protestants y entamèrent un dialogue avec les Églises catholique et orthodoxe ainsi qu'avec des religions non chrétiennes.^266(*)

Le protestantisme a conservé son caractère dynamique. Beaucoup de changements sont intervenus durant et depuis les années 1960, en particulier pour attirer les jeunes au culte. Les questions de l'ordination des femmes, de la modernisation du langage liturgique, de la fusion avec d'autres Églises ainsi que l'inusable problème de l'interprétation de la Bible et de sa relation avec la vérité scientifique ont divisé bien des Églises. Mais les caractéristiques des premiers protestants, la volonté de remettre en question les idées reçues, de protester contre les excès et de défier les autorités établies, ont été conservées, pour l'essentiel, dans le protestantisme du XX^e siècle, qui continue à exercer une influence profonde sur la culture et la société contemporaines.^267(*)

Après ce survol sur le protestantisme, revenons au culte protestant pour examiner sa quiddité et relever ses caractéristiques identitaires. On sait que l'organisation du culte fut un des objets importants de la Réforme. Car il fallait quitter la complexité de la messe catholique pour la simplicité du service en favorisant la pratique des offices en langues locales et l'introduction du chant d'hymnes par l'assistance.

* ²⁶² Ibid.

* ²⁶³ Ibid

* ²⁶⁴ Ibid.

* ²⁶⁵ Ibid.

* ²⁶⁶ Ibid.

* ²⁶⁷ Ibid.