Memoire Online - Théorie des tempéraments

Le présent document a été élaboré dans le cadre d'une conférence préparé et présenté à l'intention des jeunes du groupe : Jeunesse en action pour le changement (JACHA) sous l'initiative du chef de l équipe de la montagne : Monsieur Jamescy JACQUET.

D'abord, je présente mes tributs de louange et de reconnaissance au Dieu tout - puissance, qui nous a tous crée en vue de vivre ensemble sur une même planète ; et qui, dans sa grande miséricorde, a su mettre à la disposition de ses créatures des éléments de connaissances les permettant de mieux se connaitre ; de témoigner une vie de compréhension réciproque et de prouver par la même occasion qu'il est possible d'avoir un monde d'amour, d'union et de fraternité malgré les vicissitudes de la vie présente et les incertitudes de l'avenir. Je présente mes plus vives félicitations aux initiateurs de ce grand mouvement de jeunesse qui vise à rassembler des jeunes de tout horizon sous un même étendard et de les motiver sur la nécessité d'apporter leur contribution, via un service désintéressé, au développement de la communauté à laquelle ils appartiennent. Je souhaite vivement que la lecture de ce document apportera un plus dans la quête de connaissance des autres et qu'elle saura ouvrir notre champs d'étude en ce qui attrait à l'être humain; en somme, que les connaissances apprises au cours la lecture de ces lignes nous donnent l'heureux privilège d'améliorer nos rapports avec nos semblables ; enfin qu'elles dynamisent en nous l'esprit de compréhension et de tolérance vis à vis des gens les plus faibles !

INTRODUCTION

Depuis la nuit des temps les hommes ont cherché à se connaitre et se questionnent sur les rapports devant exister entre les différentes strates formant la société. Quelque soit la nature ou la position, dans l'échelle sociale, d'une personne, elle souhaite être comprise et acceptée de ses semblables. L'histoire et la littérature font mention d'êtres humains qui ont cherché la présence des autres et de se faire accepter ; certains ont fait de tout ce qui est en leur pouvoir, soit bien, soit mal, pour attirer l'attention des autres ; ainsi l'histoire retient des déments, des mégalomanes, des bienfaiteurs, des sages, des monstres, des géants, sans oublier ceux qui sont considérés comme le diable en personne.

Dans son ouvrage titré : « VIVEZ SAN STRESS » le docteur Julián Melgosa parle des relations humaines en ces termes : « L'être humain est naturellement sociable. Comme il s'agit là d'un instinct de base, tout être humain cherche spontanément la compagnie de ses semblables. Un être complètement isolé ne peut se réaliser en tant que personne^2(*) ». Dans nos rapports avec nos semblables, nous pouvons constater que la recherche de la compréhension et de l'acceptation pèse fort dans la balance; sur le plan empirique, nos observations montrent que chaque être humain est unique et qu'une approche différente est requise quand on leur considère individuellement. De telles considérations ne sont pas aussi simples.

Les relations interpersonnelles

Le propos : « ou Pa konn kiyès yo relem ?, yo pa palew de mwen ? Bon ! Kot nèg sa a sòti ? Siw te konn kiyès yo rele entel ou ta pran prekosyon avèl. Dans sa conversation avec la samaritaine Jésus lui dit : `' si tu connaissais...............celui qui te demande............^3(*) » nous sont très familier ; on en fait usage juste pour témoigner du tempérament de quelqu'un, pour mettre en lumière ce que la personne est (son tempérament).

Chacun, dans sa quête de se sentir dans sa peau, aimerait être en rapport, en collaboration avec quelqu'un qui lui témoigne une compréhension réciproque. A cet effet, il est intéressant que ce soit une personne qui comble ses besoins. Parlant de besoins, le célèbre psychologue ABRAHAM Maslow fait une hiérarchisation des besoins de l'homme, qu'il constitue en une pyramide.

D'après Maslow les besoins de l'Homme sont au nombre de cinq, repartis en deux grands groupes :

Les Besoins de base

BESOINS PHYSIOLOGIQUES. Ce sont les besoins indispensables à la survie : manger, boire, dormir, se protéger du froid et de la chaleur...

BESOIN DE SÉCURITÉ. Tout être humain a besoin de se sentir protégé contre toute menace vitale. Vivre dans un pays en guerre, par exemple, suppose que ce besoin n'est pas assuré.

Les besoins d'expansion

BESOIN D'AMOUR ET D'APPARTENANCE. C'est le besoin le plus important après les besoins de base. Personne ne peut s'épanouir pleinement sans être aimé et accepté par les autres êtres humains. Les relations avec d'autres personnes sur le plan affectif profond constituent la façon habituelle de satisfaire ce besoin ; par exemple la famille, le conjoint ou l'ami. Le manque d'amour et d'appartenance peut entrainer d'importants déséquilibres mentaux.

BESOIN D'ESTIME DE SOI. Tout être humain a besoin de se respecter lui-même et d'avoir de sa personne un concept adéquat. Une estime de soi déséquilibrée (par exemple tout le monde m'est supérieur) conduit à un rendement bas et même à une dégradation de la conduite.

BESOIN DE REALISATION DE SOI. D'après Abraham Maslow, une personne sur dix en éprouve un besoin intense, la majorité des gens restant centrés sur les besoins primordiaux. La réalisation de soi comprend des objectifs élevés et abstraits tels que la justice, la perfection, la bonté, la vérité, l'individualité... Ils sont aussi très fragiles, comme le sommet de la pyramide.

Les tempéraments

Définition du concept

Si nous considérons le troisième besoin (Amour et Appartenance) on voit que la relation avec les autres est une nécessité et ne saurait être pas superflue. Donc, il est important de connaitre le tempérament de la personne avec laquelle on entretient des relations en vue de très bons rapports.

L'idée de connaitre le tempérament des autres a traversé des siècles et est parvenue jusqu'à nous en cette génération.

On peut connaitre une personne de différentes manières : par son charisme, par son pouvoir (maléfique ou bénéfique), son savoir faire, son tempérament... ce qui nous intéresse pour le moment, c'est la question du tempérament.

Dans dictionnaire HACHETTE version 2004, on définit le tempérament comme un ensemble de caractères physiologiques propres à un individu.

En psychologie il est présenté comme l'ensemble de dispositions psychologiques de quelqu'un, voilà pourquoi on parle d'un tempérament calme.

En musique, on parle de musique à tempérament qui est une altération que, dans certains instruments, on fait subir à la proportion rigoureuse des intervalles pour que deux sons puissent être rendus par le même organe (corde, touche, etc.)

On en fait mention aussi en comptabilité, à ce moment on parle de vente à tempérament, vente dans laquelle on assiste à un paiement par tranche successive de la somme due.

Enfin, l'expression avoir du tempérament signifie manifester une forte personnalité.

Genèse

La théorie des tempéraments fut élaborée par HYPPOCRATE, le célèbre Médecin Grec du V^e siècle avant Jésus-Christ. Il classifia les êtres humains en quatre catégories de base. On y reviendra là-dessus.

Aujourd'hui, il y a d'autres classifications, à part celle d'HYPPOCRATE, les présenter nécessite un certains pré-requis des bases de certaines notions en psychologie et/ou en sociologie. En effet, nous les présenterons à titre d'informations.

L'école française

L'école française a pour chefs de file Sigaud et Mac Aulife ; elle proposa un genre de groupement représentant les individus comme suit : les types musculaire, respiratoire, digestif et cérébral. Cette classification montre un sens clinique très averti, une volonté de serrer l'expérience de très près, et fait preuve d'un grand souci des nuances.

I- Le type musculaire

Les membres et les muscles sont considérablement développés. Le relief du thorax est bien marqué. Si le sujet est debout, les poignets se trouvent sous le plan du pubis. Visage rectangulaire ou carré. Menton assez harmonieux. Sourcils bas et rectiligne. Corps velu.

II- Le type respiratoire

Le tronc est petit, en forme de trapèze dont la base est en haut. Larges épaules. Cage thoracique très développée en largeur et en hauteur. Visage en forme losange. Développement de sinus frontaux. Nez long et large.

III- Le Type digestif

Ce type d'homme est « tout en abdomen et en mandibules ». Le bas du visage est plus développé que le haut. Cage thoracique courte et large cou assez court et gras ; épaules étroites. Front étroit et très peu de pommettes. Abdomen développé. L'ensemble est harmonieusement proportionné.

IV - Le type Cérébral

Le visage est nettement triangulaire. Crâne développé. Vu de profil, le front est courbé. Yeux vifs et larges, bouche petite et mince. Taille petite, grêle. Bonne harmonie entre le tronc et les membres.

L'école Italienne

La classification Italienne est considérée par certains spécialistes comme très importante. Cette classification est conduite par Viola et l'école Italienne. Elle est basée sur des procédés statistiques et sur de très nombreuses mensurations. Pour Viola, la constitution humaine s'appuie sur deux systèmes :

a) Le système de la vie végétative (ensemble des viscères), et représentant le tronc ;

b) Le système de la vie de relation (système nerveux et muscles volontaires), représentés par les membres.

Si les systèmes susmentionnés sont également développés, l'homme est harmonieusement normal. Si le premier domine, on a affaire au type bréviligne, développé en largeur. Dans le cas que c'est le deuxième qui domine, on a affaire au type longiligne, développé en hauteur.

Le tableau qui va suivre fait une description des deux types sur différents aspects : caractères physiques, les tendances maladives et les tendances psychologiques.

			Types
		*Bréviligne*		*longiligne*
Caractères Physiques	Le développement du corps se fait plutôt dans les sens horizontal. Développement plus grand du tronc par rapport aux membres. L'abdomen est ample, la masse viscérale large. Le poids est généralement assez notable, et la graisse sous-cutanée abondante. Force et endurance souvent considérable. Fonctions digestives puissantes.		Il y a prédominance en hauteur. Le thorax est allongé, l'abdomen plat. Les organes sont réduits. Membres longs par rapport au développement du tronc. Taille souvent élevée Inclinaison des côtés bien marquée. Cou mince et assez long ; médiocre nutrition ; muscles maigres et allongés. Très rapide à la course, mais sans grande endurance.
*tendances maladives*	Le Bréviligne est prédisposé aux maladies provenant d'un ralentissement de la nutrition, à l'arthritisme, à l'hypertension artérielle et aux congestions.		Mauvaises défenses contre les causes de maladie. Beaucoup d'insuffisances fonctionnelles. Très vite fatigué. Hypertension artérielle, pouls trop rapide, extrémités froides. Faible rendement sexuel.
*tendances psychologiques*	Le bréviligne est énergique, joyeux, plein de vitalité. Son psychisme montre souvent une tendance à la cyclothymie (qui fait passer brusquement de la joie exaltée à l'indifférence dépressive)		Manque de volonté. Facilement déprimé. Intelligence vive, mais rapide fatigue cérébrale et nerveuse. Tendance au repli sur soi, à la solitude et à la rêverie. Le côté intellectuel l'emporte souvent. En cas d'aliénation mentale, il tombera en Schizophrénie.

La classification de KRETSCHEMER

Kretschmer décrit trois grands groupes distincts. Ce sont : le type Athlétique, le type Asthénique et le type pycnique.

I- Le type Athlétique

Ces hommes sont grands ou de bonne taille moyenne. Le thorax est bien musclé et large. La forme du visage est un ovale allongé. Cou solide et long. Muscles développés et recouverts de peu de graisse. Ossature solide, compacte. Les parties inférieures du corps ont tendance à être sveltes. Jambes minces. C'est le type même du « costaud » professionnel.

II- Le type Asthénique

Ce genre d'homme s'étend en hauteur, avec amoindrissement en largeur. Il reste maigre, quelque soit la suralimentation. Les membres sont maigres, les mains osseux, les doigts pointus. Ventre rentré, ou flasque. Os faible et gragraciles. Visages triangulaires, pâle et maigre. Profil angulaire, nez long et pointu. Chevelure abondante, se répandant sur le front et la nuque. Peau du visage mince et tendue.

Mais le type asthénique n'est pas toujours déficient ! Il existe des hommes aux muscles secs, et doués d'une forte vitalité ainsi que d'une résistance à toute épreuve. Leur rendement sportif est étonnant. C'est le type LEPTOSOME, qui se rapproche du type athlétique.

III- Le type pycnique

(D'un mot grec signifiant : épais). Il est plus en largeur qu'en hauteur. Sa taille est moyenne. Le crâne, le thorax et l'abdomen sont développés en largeur. Apparence lourde, visage plein ; mais ossature fragile. Face, cou et tronc recouverts d'une bonne couche de graisse. La forme générale du corps se présente comme un tonneau, sympathique et dodu. Ce type a tendance à offrir aux regards une « bedaine » de moine pour contes populaires de noël ... semble amical, joyeux, et d'un agréable commerce.

LE PYCNIQUE

L'ASTHENIQUE

-Tourné vers le monde extérieur.

- ouvert et très sociable.

- Naturel et spontané.

- Heureux et vive.

- réaliste.

-Humoristique.

-Chaleur amicale, « coeur sur la main ».

- Eclats de colère, sans rancune.

- Aime la nourriture, les boissons et les jolies femmes.

- Optimisme étonnant.

-peut abattre un travail considérablement.

- activité concrète.

- Souvent modeste.

- Peu de tendance aux refoulements.

-Tourné vers le monde intérieur.

- refermé et peu sociable.

- freine ses sentiments.

- se pose des questions.

- Idéaliste.

- Sarcastique, ricaneur.

- tendance à la froideur.

- tendance à la rancune et à la vengeance.

- Apprécie peu les joies extérieures de la vie. A souvent peur des femmes.

- Pessimisme.

- Trop concentré, vite fatigué, mais tenace.

- Activité abstraite

- Fréquemment orgueilleux.

- Tendances aux refoulements et aux complexes.

La classification Chinoise

Le chef de fille de cette classification se nomme Jung, il considère deux types humains essentiels :

a) L'introverti, qui vit replié sur soi, et repousse l'emprise du monde extérieur.

Ces deux attitudes existent ensemble chez tout individu. Mais il arrive que l'une prédomine (à cause d'une disposition, des circonstances, etc.) En partant de ces deux grandes combinaisons, Jung arrive à quatre sortes d'intraverti et quatre sortes d'extravertis. Celles-ci sont :

			Caractères
	*Introverti*			*Extraverti*
*Penseur*		Regarde en lui et fortement influencé par les idées abstraites. Il suit les idées intérieurement, bien qu'il soit capable de se tourner vers le concret. Ce groupe comprend aussi certains fanatiques qui suivent une idée, se complaisent dans des Théories, sans tenir compte des conséquences parfois effrayantes auxquelles ces idées peuvent aboutir. Nietzsche en un exemple type.	Se tourne vers le monde extérieur et concret. Il est cependant capable de considérer les choses abstraites. Il préfère nettement les faits aux théories. C'est le type de l'ingénieur ou du chirurgien. Il peut devenir dangereux s'il a affaire à des choses demandant la souplesse (la loi et la morale, par exemple). Il est alors inflexible. Dans ce groupe se trouvent des juges et des moralistes sévères, manquant de sentiment et de compréhension humaine.
*Sentimental*		Saisir ses sentiments représente une grande difficulté. On a affaire à un sphinx, renfermé silencieux et inaccessible. Tout se développe en profondeur ; il porte un masque d'indifférence. Ses actions sont souvent produites par des émotions soigneusement cachées. En général, il semble calme et peu méfiant, éveillant la sympathie. Aucune émotion ne se montre à l'extérieur, mais l'intérieur bout de passion... beaucoup de femmes font partie de ce groupe	Il est très sociable ; se tourne vers le monde extérieur, mais le sentiment reste prédominant. C'est le type de personne qui se sent bien parce que le temps est beau ; mais qui se trouve morose s'il pleut. (Alors que chez l'intraverti, tout dépend de son climat intérieur, indépendamment des circonstances extérieurs). Facilement influençable, il a tendance à peser les choses d'après ses sentiments. Son attitude pourrait se résumer comme ceci : «*Je trouve que cela est très agréable... donc c'est très agréable* »
*Sensitif*		Ses réactions ne s'adaptent pas aux circonstances, mais obéissent uniquement au moi. C'est type humain terriblement subjectif, interprétant tout à travers les prismes de cette subjectivité ! Il est impossible de prévoir ce qui lui fera une impression quelconque : sa réaction ne semble pas liée à la réalité extérieure. Beaucoup d'artistes font partie de ce groupe.	Il est d'un réalisme et d'une objectivité absolus. Il ne voit pas le concret : les faits, le bon vin, les jolies femmes.... Il ne se tourmente jamais ! Il accumule les expériences concrètes, et cherche sans cesse de nouvelles sensations. Il passe trop facilement d'une expérience à l'autre, n'acquiert donc qu'une expérience fragmentaire et limité. La plupart des hommes de la rue font partie de ce groupe.
*Intuitif*		Avec lui, nous sommes en pleine rêverie profonde ! C'est le prophète, le mystique, le poète de l'immortalité.... Son imagination est illimitée. C'est souvent un génie méconnu, un grand homme qui a mal tourné, une sorte de niais intelligent, un personnage de roman psychologique.... Sa connaissance est purement basée sur l'intuition. Comment, dans ce cas, pourrait-il convaincre les autres de la beauté des idées ?	On peut dire de lui qu'il « sent avec son intuition » ! Beaucoup de femmes font partie de ce groupe. Ce type humain fait tout ce qu'il faut pour réussir (et cela, inconsciemment). Devant une femme de ce genre, l'homme n'a qu'à se cacher ! Au premier coup d'oeil, il est jugé, disséqué, évalué... Ce type humain « sent » le milieu social qui lui convient, les vêtements qu'il faut porter, comment dire les choses, etc. Un homme de ce genre réussira en affaires, en commerce, dans la spéculation, la politique, etc.

Les écoles de pensées susmentionnées font appel à un pré requis de base sur des termes psychologiques et sociologiques, en plus, elles demandent une curiosité poussée en ce qui attrait à la connaissance du genre humain ; l'écrivain Nancy VAN PELT, dans son ouvrage : VIVEZ, COMMUNIQUEZ déclare : « Bien qu'il existe aujourd'hui d'autres classifications, peut-être plus précises, élaborées par divers écoles psychologiques, celle d'HYPPOCRATE... paraît plus valable pour un ouvrage de vulgarisation^4(*) ». Nous pensons comme elle que la théorie des tempéraments selon HYPPOCRATE est plus à propos dans le cadre de cette conférence.

Selon ce médecin grec, nous tous, êtres humains, sommes la combinaison de deux ou davantage des quatre tempéraments de base ; en général, il y a un qui prédomine.

Aucun tempérament n'est meilleur que l'autre. Les différences si elles n'arrivent pas aux extrêmes et sont canalisées d'une manière adéquate, peuvent toujours se révéler positives.

La connaissance des caractéristiques fondamentales du tempérament des autres, de même que du notre, nous aide à mieux comprendre la manière d'être et de réagir de chacun. On peut ainsi acquérir une bonne compréhension mutuelle, qui reviendra toujours à une meilleure communication, à un attachement plus grand et plus solide et à une intimité plus satisfaisante entre nous.

HYPPOCRATE classifia les humains en quatre (4) catégories de base : SANGUIN, COLERIQUE, COLERIQUE, MELANCOLIQUE, FLEGMATIQUE (LYMPHATIQUE). En effet, personne ne possède un tempérament pur, mais que nous sommes tous un mélange des quatre (4). Normalement il y en a toujours un qui prédomine dans chaque individu et les trois autres font aussi partie de notre être à différents degré, mais de façon secondaire.

LE SANGUIN

- Mauvais auditeur : capacité d'attention limité, et grande facilité de distraction.

- Ses décisions sont davantage fondées sur les sentiments du moment que sur le raisonnement analytique.

- Comme les mots ne lui manquent jamais, il est souvent envié par les personnes timides.

LE COLERIQUE

- Contrairement au sanguin, ne manifeste pas de sympathie facilement et peut se montrer indifférents aux besoins des autres.

- Il manifeste sa capacité de leader, il lui est facile de prendre des décisions pour lui-même et pour les autres.

- Il est intuitif et rapide dans ses évaluations et ses jugements. N'a pas confiance dans les analyses théoriques.

- Il veut toujours avoir raison et grâce à son esprit aiguisé et à son sens pratique, l'emporte souvent.

LE MELANCOLIQUE

- Son esprit inquisiteur lui donne l'habilité d'évaluer tous les aspects de chaque situation

- Peut manifester différents états d'âme qui vacillent entre le haut et le bas ; parfois il est renfermé, déprimé et irritable ; à d'autre moment, il se montre plein d'entrain, amical et même loquace.

- Se laisse dominer par les sentiments, ce qui, souvent lui rend difficile la réalisation des ajustements émotionnels nécessaires dans sa vie.

LE FLEGMATIQUE (LYMPHATIQUE)

- Evite les confrontations.sa devise est « paix et tranquillité à n'importe quel prix »

- Bien qu'il se montre très souvent nerveux, il ressent plus d''emotion qu'il n'en laisse paraitre.

- Ses expressions faciales sont difficiles à interpréter, car il paraît imperturbable. Il donne l'impression d'être distant et non émotif.

- Reste étranger à ce qui se passe autour de lui et ne fournit pas d'information très facilement.

- Son sens de l'humour assez froid plait à certains, mais peut se révéler désagréable pour le conjoint.

- Il est considéré comme digne de confiance et agréable, à moins que sa manière d'être calme et méthodique n'irrite ceux qui ont un tempérament plus vif.

POUR CONCLURE

Le grand philosophe Allemand, Friedrich HEGEL Laisse comprendre qu'il y a deux catégories d'hommes sur la terre : les hommes ordinaires qui sont ceux qui vivent ont des enfants, font peu de cas de ce qui se fait dans la société et sont morts sans laisser de trace, et les hommes extraordinaires, qui sont ceux qui ont marqué l'histoire par leur passage sur la planète terre, ils en ont qui font des adeptes et sont à la base de grandes doctrines philosophiques et scientifiques qui mènent le monde, parfois on les classe parmi les prophètes, ce sont aussi les hommes de Dieu. Il se peut que nous n'aimerions pas être du nombre des hommes ordinaires, mais aussi, il n'est pas aussi aisé de compter parmi ceux qui sont extraordinaires, tout au moins nous pouvons faire appel à notre capacité de connaitre au moins le tempérament de ceux qui nous entourent et ainsi vivre avec eux de manière à édifier une société plus juste, solidaire et équitable voilà une manière de forger une place dans l'histoire de l'humanité. Et à ceux qui sont perplexes sur la possibilité de liens conjugaux entre des personnes de tempéraments différents, par exemple un sanguin et un flegmatique, nous les référons à notre compatriote John Steve BRUNACHE qui, dans l'une de ses chansons, proclame haut et fort : « Si nou la sè ke nou sanble, si nou sanble sè ke n ka renmen !»

BIBLIOGRAPHIE

PIERRE DACO: « LES PRODIGIEUSES VICTOIRE DE LA PSYCHOLOGIE », COLLECTION MARABOUT, LES EDITIONS GERARD & CO, VERVIERS, 1960.

CLAUDIA JULLIEN. , STEPHANE ROBILLIARD : « MESURE & DÉMESURE » VUIBERT, 2003

Théorie des tempéraments

`'CELUI QUI CONNAIT LES AUTRES EST INTELLIGENT, CELUI QUI SE CONNAIT EST SAGE.''1(*)

Avant propos