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Exclu-e-s du livret de famille : les parents sans statut, se raconter au sein d'une pluriparentalité

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par Elodie Regnoult
Université de Bretagne Occidentale - Master 2 2011
  

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La gestion des temps parentaux

Cette gestion des temps parentaux ne se fait pas de la même manière chez Vanessa, Karine et Maël d'une part, et Martine, Eva, George et Jim d'autre part. Vanessa se trouve de fait, plus souvent dans l'espace parental que Martine et Eva qui 40% du temps, font de leur appartement un espace quasi exclusivement conjugal. Le quotidien ne peut être le même dans l'un et l'autre cas ni du côté des femmes, ni du côté des hommes. George est amené en effet, à

79 DECUP-PANNIER Benoîte, SINGLY François de (2000), op.cit. p.353.

80 DUBAR Claude (2000), La crise des identités : L'interprétation d'une mutation, Paris, Presse Universitaire de France, collection « Le lien social » et CHARRIER Gilda, DEROFF Marie-Laure (2006), « La décohabitation partielle : un moyen de renégocier la relation conjugale ? », Cahiers du Genre, n°41, p.99-115.

81 SINGLY François de (2001), « Charges et charmes de la vie privée », in Laufer Jacqueline, Marry Catherine, Maruani Margaret, Masculin-Féminin : Questions pour les sciences de l'homme, Paris, Presse Universitaire de France, collection « sciences sociales et société », p.149-167.

être « autant »82 avec l'enfant que Martine alors que Maël ne rencontre Antoine que ponctuellement. La division du travail parental « en face à face » s'en trouve dès lors plus inégale - que cette inégalité soit souhaitée ou non.

De plus, la place de la conjointe sans statut diffère car dans le cas de Vanessa, avant la rupture de contact, Karine était plus souvent avec l'enfant que son père. À un moment de l'entretien, Eva rappelle aussi qu'au début Esteban était plus souvent avec elle que son père. Ce ne sera plus le cas avec la résidence alternée. Investir plus souvent l'espace parental que le père pourrait donner une légitimité - toute relative - comparable à celle des beaux parents vivant avec le parent gardien dans les recompositions familiales.

Vanessa appuiera d'ailleurs sur le fait que Karine s'investissait plus - en tant que sa partenaire - que Maël lui-même, lors de la grossesse83.

2.2 L'éducation de l'enfant : un ensemble de savoirs ou un ensemble d'opinions ?

Plusieurs individu-e-s différent-e-s autour d'un enfant et une éducation à donner. Une, plusieurs ou une composée de plusieurs points de vue ? La société attend des parents une certaine cohérence, elle leur enjoint donc de faire avec leurs différences de point de vue. Une stratégie peut être de se construire un point de vue commun. Ce que Berger et Kellner expliquent pour le mariage84 est valable pour la parentalité :

82 C'est tout de même relatif, le fait qu'Esteban soit chez l'un-e ou chez l'autre ne signifie pas qu'il est avec l'une ou l'autre. La profession, les autres temps sociaux peuvent réduire ce temps de parentalité « en face à face ».

83 Voir « La parentalité : histoire de couple, histoire des parents statutaires, histoire familiale ou histoire individuelle ? p.48.

84 BERGER Peter, KELLNER Hansfried (2006), « Le mariage et la construction sociale de la réalité », in Berger Peter, Luckmann Thomas, La construction sociale de la réalité, Paris, Armand Colin, p.318-319.

« Les deux individus ont intériorisé le même monde général y compris les définitions générales et les expectatives de la relation matrimoniale elle-même. Leur société leur a fourni une image du mariage allant de soit, et les a préparés socialement à entrer dans les rôles déterminés du mariage. Tout de même, ces projections relativement vides doivent maintenant être actualisées, vécues et remplies d'un contenu expérimental par les protagonistes. Cela exigera un changement dramatique dans leur définition de la réalité et d'eux-mêmes.

« Comme le mariage, la plupart des actions de chaque partenaire doit maintenant être projetée en relation avec celles de l'autre. Les définitions de la réalité de chaque partenaire doivent être constamment mises en relation avec les définitions de l'autre. »

Peter Berger, Hansfried Kellner, « Le mariage et la construction sociale de la réalité »

Quand élaborer des définitions communes n'est pas possible et que chaque parent définit la réalité, la parentalité, l'éducation de manières différentes, d'autres stratégies apparaissent. J'ai pu en observer deux : Vanessa revendique un savoir qui impose d'être suivi par tous et toutes. Martine et Eva utilisent l'espace divisé en deux foyers pour délimiter des territoires aux idées et modes de vie différent-e-s.

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