I.2.2. Objectifs de la recherche
Les objectifs de notre étude se déclinent en
objectifs généraux et en objectifs spécifiques.
I.2.2.1. Objectifs généraux
> Découvrir le mode de fonctionnement des écoles
coraniques ;
> Savoir la place qu'occupe l'école coranique dans la
vie des populations. I.2.2.2. Objectifs spécifiques :
> Connaître les contenus-matières
enseignés dans les écoles coraniques ;
> Comprendre les conditions d'études et d'apprentissage
des enfants talibés placés dans les foyers coraniques ;
> Savoir les raisons pour lesquelles les talibés
pratiquent la mendicité ;
> Collecter des données statistiques sur les effectifs
des talibés et le nombre d'écoles coraniques.
A partir de ces objectifs, nous avons émis une
hypothèse principale et des hypothèses secondaires.
I.2.3. Hypothèses de la recherche
I.2.3.1. Hypothèse principale
Les écoles coraniques dispensent un enseignement religieux
qui prépare les enfants à être de bons croyants
musulmans.
I .2.3.2. Hypothèses secondaires
1°) La durée de la scolarité, les conditions
de recrutement et d'études permettent d'assurer aux élèves
des écoles coraniques une éducation de qualité.
2°) Les élèves des écoles coraniques se
livrent à la mendicité seulement par principe religieux.
I.2.4. Indicateurs de vérification
d'hypothèse
Nous retiendrons que l'indicateur est une «
caractéristique de la réalité qui se prête à
la mesure ; aboutissement de la définition opérationnelle d'un
concept »22.
22 Sylvain Giroux et Ginette Tremblay,
Méthodologie des sciences humaines, 2ème
édition, p.59.
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Comme indicateurs à notre étude, les
éléments suivants seront considérés : les
programmes, l'âge de recrutement, la scolarité, l'emploi du temps.
Ils serviront à l'élaboration d'un guide d'entretien et d'une
grille d'observation directe qui nous permettront de vérifier si :
> les programmes d'enseignement des écoles coraniques
sont conformes aux programmes officiels ou s'ils s'en approchent à 70 %
au moins;
> les horaires d'enseignement sont ceux prévus par
l'emploi de temps officiel et le volume horaire journalier atteint au moins six
(06) heures ;
> l'enfant talibé passe la période d'obligation
scolaire, c'est- à- dire de 6 à 16 ans à l'école
coranique ;
> l'enfant apprend effectivement pendant les heures
d'étude ;
> les parents d'enfants talibés apportent une
contribution au fonctionnement des écoles ; > les parents
s'impliquent réellement dans l'éducation des talibés.
Alors nous pouvons conclure que les écoles coraniques
garantissent une éducation de qualité aux enfants talibés
et que la mendicité a une dimension religieuse. Dans le cas contraire,
il faut développer des stratégies d'amélioration de
l'enseignement de ces écoles et faire cesser la pratique de la
mendicité.
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