2) Difficultés d'ordre doctrinal:
Les différences dogmatiques entre les deux religions
peuvent être relevées suivant le tableau ci dessous:
Problème de la révélation
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Islam
Monothéisme absolu
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Christianisme
Monothéisme lié à la conception
De la trinité
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Problème de la révélation
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La révélation, c'est le Coran
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La révélation c'est dans la Bible
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Problème de prophétie
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Muhammad est un prophète
de Dieu, Jésus est un prophète de Dieu
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Jésus est plus qu' un prophète,
il participe à la divinité
la prophétie s'arrête au christianisme
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Problème de Marie
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C'est la sainte mère de Jésus
Jésus est né de l'esprit saint
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Marie est la mère du fils de dieu
dogme de l'immaculée conception .
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Il faut souligner que plusieurs adversités existent
encore si bien que les musulmans sont devant une difficulté
théologique particulière. En effet, ils trouvent dans le Coran
lui-même un certain nombre d'affirmations par lesquelles le livre de
l'islam reproche aux chrétiens leur infidélité à
l'enseignement de Jésus et que l'Evangile originelle de Jésus a
été «falsifié»et par conséquent, toute la
tradition musulmane est ainsi orientée à considérer que le
christianisme d'aujourd'hui n'est fidèle au message originel de
Jésus.
3)Difficultés dues au prosélytisme
Un autre obstacle considérable qui se pose dans la
rencontre entre chrétiens et musulmans, est à l'origine dû
aux activités des missions chrétiennes plus au moins liées
à la période coloniale couvrent l'objectif du prosélytisme
c'est-à-dire les actions indiscrètes destinées à
détourner "l'autre" religieux de sa tradition sans tenir compte de son
histoire personnelle et de son appartenance religieuse. Ces missions ont
été très mal jugées et ardemment critiquées
en pays d'islam. Pour des peuples dominés et asservis politiquement et
économiquement, il était difficile de concevoir le
caractère pacifique et philanthropique des missions, alors qu'elles
étaient soutenues par les forces coloniales dont elles relevaient.
Il est bien entendu normal et légitime que chacune des
communautés s'efforce non seulement de vivre sa foi, mais de la
diffuser. Mais la mission n'est pas prosélytisme, et il est
nécessaire pour le dialogue que dans toute les régions du monde,
chrétiens et musulmans se libèrent du souci de l'antagonisme
confessionnelle, du climat de méfiance, de polémique et de
concurrence. Car le Coran comme la Bible appellent tous les hommes, tous les
peuples à s'estimer, tout en restant fidèles a leurs
spécificités. Le Coran affirme au sujet des relations entre
musulmans et chrétiens :«Si Dieu l'avait voulu, il aurait fait de
vous une seule communauté, mais il a voulu vous éprouver par le
don qu'Il vous a fait. Cherchez a vous surpasser les uns les autres dans les
bonnes actions .Tous vous retournerez vers Dieu. Alors il vous éclairera
au sujet de vos divergences »(5, n48) : «Si ton Seigneur l'avait
voulu, tous ceux qui sont sur terre, tous, croiraient. Est-ce toi qui vas
contraindre les hommes à croire? (10,99). Le Christ l'affirme autrement
«Dis ce que tu as à dire et va-t-en »,ne dit-il pas aussi
«Il y a plusieurs demeures dans la maison du Père ».
Chrétiens et musulmans sont appelés à mieux se
connaître et à découvrir ce qu'ils ont en commun, tout en
s'attachant à leur propre foi. Car pour de nombreuses personnes, ce qui
les sépare et parfois les oppose, ce n'est pas leur
fidélité, mais ce sont leur ignorance et leur tendance à
se croire possesseurs de la parole de Dieu. Il reste beaucoup à faire,
de part et d'autre, sur le plan culturel et religieux pour mieux se
connaître .
Bien la décolonisation soit révolue depuis bien
longtemps, beaucoup de musulmans soupçonnent les églises
chrétiennes d'être plus au moins complices de
«l'impérialisme occidental» et du Sionisme, vu
l'incapacité d'admettre la séparation entre l'Eglise et la
politique de ces pays. Il faut, à titre d'information, souligner le
rôle joué par l'église de Rome dans la guerre froide.
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