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Le déclin spirituel récurrent de l'église

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par William LUJ
Faculté de Théologie des Assemblées de Dieu du Burkina Faso - Maîtrise de Théologie 2012
  

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III. LE MOUVEMENT DE PENTECÔTE DE NOS JOURS

Plusieurs précisions sont nécessaires pour une bonne compréhension. La première concerne la distinction à faire entre évangéliques et pentecôtistes. Les médias font souvent l'amalgame entre ces deux appellations. Or si tout pentecôtiste se doit d'être évangélique, tous les évangéliques ne sont pas forcément pentecôtistes, puisque la majorité n'accepte pas la doctrine biblique du baptême du Saint-Esprit et de son signe initial du parler en langues.

La deuxième différenciation est à faire entre tous ceux qui s'appellent pentecôtistes. Là encore, les médias mélangent les trois principaux courants de ce qui est appelé « le Mouvement de l'Esprit » : (1) Les vrais pentecôtistes ou « classiques » issus des mouvements de réveil du début du vingtième siècle, au Pays de Galles, à Azusa Street, regroupés au sein des AoG ; (2) Les « charismatiques » issus des réveils qui ont touché dès 1960 des protestants demeurés dans leur dénomination, et des catholiques issus des effusions de l'Esprit depuis 1972 et restés dans le catholicisme ; (3) et enfin ceux de la « Troisième Vague », qui se nomment « néo-pentecôtistes » afin de séduire les mouvements chrétiens, et qui regroupent tous les différents mouvements inspirés des prophètes de Kansas City, du Mouvement de la Pluie de l'Arrière-Saison, du mouvement Vineyard, des prétendus réveils de Toronto, de Pensacola, de Lakeland, et tous les courants de pensée qui y sont rattachés : Mouvement de la Foi, Évangile de Santé et de Prospérité, Couverture Spirituelle, New Apostolic Reformation, Promise Keepers, etc.

A. Les Trois Principaux Courants Pentecôtistes

Les diverses statistiques disponibles révèlent d'énormes disparités entre les différents courants qui se réfèrent au pentecôtisme. Selon Olivier de Tarragon de l'École Biblique Emmaüs de Côte d'Ivoire, le mouvement de Pentecôte représente environ 550 millions

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d'adhérents, les AoG étant la dénomination la plus importante.193 Selon la World Christian Database, les pentecôtistes classiques sont au nombre de 78 millions, les charismatiques de 192 millions, et les néo-pentecôtistes (la Troisième Vague) de 318 millions, ce qui fait un total de 588 millions. Raymond Pfister de l'Institut biblique Emmaüs de Suisse écrit : « On a recensé 535 millions de pentecôtistes dans le monde (en 2000) dont 65 millions de pentecôtistes classiques, 175 millions de charismatiques et 295 millions de néo-pentecôtistes (la Troisième Vague). »194 Ces chiffres sont significatifs. Même si Barrett et Johnson constatent que la mouvance pentecôtiste représente environ 28% de la chrétienté mondiale (catholiques, orthodoxes, protestants, évangéliques), la répartition entre les différents courants doit nous interpeller : (1) Le mouvement très controversé de la Troisième Vague, né dans les années 1980, représente à lui tout seul 55% des pentecôtistes, après 30 années d'existence. (2) Les charismatiques (1960) représentent 32%, après 50 années d'existence. (3) Les pentecôtistes classiques, les Assemblées de Dieu et ses adhérents, ne représentent que 12%, soit 65 millions de membres, ce qui correspond aux 64.100.171 adhérents reconnus pour 2010 par les AoG,195 alors que leur réveil date de plus de 100 ans. Les pentecôtistes classiques, AoG ou AD, représentent donc 12% des 28% de la chrétienté globale, soit 3% de ce que l'on appelle la chrétienté mondiale.

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