Les croyances traditionnelles des Tege Alima et le christianisme (1880-1960)

II- 3-Les autres appellations des Tege

- Le Terme Djikini : les différentes hypothèses

Ce terme est beaucoup utilisé par les Mbochi pour désigner leurs voisins Tégué Alima ou téké. Simple gouaille ou nom réel ? Selon Mgr Adam, les Andjinigui pourraient bien avoir conservé le nom des anciens Téké Anzika^28(*).Si physiquement, les Tégué Alima sont différents des Nzikou de Djambala, ils ont néanmoins des moeurs et des coutumes, identiques, remarque DUSSELJE ELSO^29(*).

.Une autre source révèle que le terme Djikini dériverait des mots (Djii = témérité, esprit guerrier). Comme le reconnaît E. Dusselje, le Tégué reste toujours sur ses gardes et ne quitte jamais ses couteaux et lances. Dans le domaine des transactions commerciales, le Tégué a eu beaucoup de contacts avec ces voisins de tous les horizons. Avec les  pays Mbochi, les termes Okwa^30(*) sacré en Mbochi qui désigne le Nta pagne de raphia tégué prouvent les liens commerciaux étroits entre ces deux peuples. Chez les Tégué, le terme Djii désigne aussi monnaie et Nkini signifie « peu ». Djiikini veut dire peu de monnaie, donc moins cher^31(*).

Ces deux termes furent très usuels dans les relations commerciales des Teke avec ses voisins de l'est. Le terme Djiikini aurait paru très fréquent, très employé par l'acheteur - vendeur qu'était le Tégué. Avec la civilisation moderne, s'ébranlait ce négoce qui plaçait le Tégué en position privilégié. Le Djiikini, tant utilisé par le Tégué, fut certainement retourné contre lui en signe de raillerie, stigmatisant par ce fait sa barbarie, sa sauvagerie^32(*).Ce dernier revirement ne fut guère appréciée par le Tégué qui jusque-là ne cesse de marmonner chaque fois qu'il est traité ainsi par ces voisins.

Mais, on s'interroge aussi sur l'inexistence de ce mot dans les rapports commerciaux entre les Likuba et les Tégué .Somme toute, le nom, qu'il soit attribué ou donné, apparaît dans la majorité des cas, comme une expression conjuguée d'une image quelconque. Une chose est certaine, de nos jours, aucun groupe tégué ne se dit Djikini.

DEUXIEME PARTIE :

 LES CROYANCES TRADITIONNELLES TEGE ALIMA ET LE CHRISTIANISME

* ²⁸Jean Ernoult Les spiritains au Congo de 1865 de nos jours

* ²⁹E. DUSSELJE, les tégué alima, Congo français Anvers 1910

* ³⁰Idem

* ³¹Idem

* ³² NGOULOU OKOURANDO Enquête orale n° 4 le 06/06/2012