2. L'énonciation
L'énonciation est la manière d'énoncer
par la parole ou par écrit. ? propos, Le Dictionnaire du
littéraire écrit : « L'énonciation
qu'Emile Benveniste définit comme la « mise en fonctionnement
de la langue par un acte individuel d'utilisation » (1974, p.80), est
un fait du langage qui laisse dans l'énoncé les traces ou marques
du sujet parlant ou écrivant. » (Aron Paul et al, 2002,
p.233). Philippe Lejeune précise que si le `'je'' de Benveniste renvoie
simplement à un nom ou une entité qu'on peut désigner par
un nom, cela n'est pas suffisant dans le contexte de l'énonciation du
discours autobiographique. En effet, selon lui, c'est au « nom
propre » que doit renvoyer le `'je'' qui assume
l'énoncé autobiographique. Ainsi, il pose le problème de
l'autobiographie par rapport au nom propre, estimant que toute
l'énonciation est prise en charge par l'auteur dont l'oeuvre porte le
nom derrière la couverture. De là, il en vient à poser
l'identité commune entre auteur-personnage-narrateur comme
critère valide de séparation de l'autobiographie d'avec ses
genres voisins. C'est donc sur cette identité que repose le
« pacte autobiographique » qui tient lieu de contrat entre
l'auteur et le lecteur.
Lejeune note (p.27) que cette identité entre
auteur-personnage-narrateur peut s'établir à deux
niveaux :
- Implicitement, elle peut être visible au niveau de la
liaison entre auteur-narrateur à l'occasion du pacte. Deux formes
peuvent à cet effet être remarquables : l'emploi des titres
qui rassurent que la première personne renvoie à l'auteur ;
l'incipit qui laisse choir l'engagement du narrateur pour le lecteur de par ses
attitudes faisant croire que c'est l'auteur.
Ces remarques sont vérifiables dans les textes de notre
corpus mais à des degrés variables. En effet, de tous les trois
titres : Loin de moi-même, Tribulations d'un jeune
Tchadien et Un Tchadien à l'aventure, c'est apparemment
celui de Zakaria Fadoul qui semble rassurer a priori d'une possible
incidence entre le `'je'' et l'auteur. Ceux de Mahamat Hassan et N'Gangbet
Kosnaye paraissent à première vue un peu vagues,
indéfinis, généraux. Chez Mahamat Hassan et N'Gangbet
Kosnaye, l'engagement vis-à-vis du lecteur au niveau de l'incipit vient
éclairer la zone d'ombre : « Pour que le lecteur
puisse comprendre ce récit de mes aventures... » (UTAA,
p.7) ; « Gago, tel est mon nom... » (TDJT,
p.14) ; mais chez Zakaria Fadoul le narrateur semble confiant et prend
cette liaison pour évidence en déroulant son récit sans
engagement quelconque auprès du lecteur : « Je suis
né dans un village de brousse. » (LDMM, p.11).
- De manière patente, cela est visible par le nom que
porte le narrateur-personnage et qui est le même que celui de
l'auteur.
Lejeune souligne que le nom en question peut
apparaître tardivement dans le récit, voire après une
centaine de page au cas où, il n'est pas omis dans le récit parce
que pris pour une lapalissade. Cela est vrai de Loin de moi-même
et Un Tchadien à l'aventure. Les auteurs s'appellent Zakaria
Fadoul Khidir et Mahamat Hassan Abakar, comme les donnent à voir
lespremières de couverture, et les personnages-narrateurs portent les
mêmes noms lorsque l'on entre dans le récit. Ces noms apparaissent
aussi tardivement dans le récit comme le postulait Lejeune. Le narrateur
de Loin de moi-même est nommé à la page 126 :
« Alors, Fadoul ça va ?... » (LDMM,
p.126) et celui de Un Tchadien à l'aventure à la page
49 : « - Vous allez, cher Mohammed, rester pendant une
semaine en observation dans un hôtel près de
l'aéroport. » (UTAA, p.49).
Signalons que dans Tribulations d'un jeune
Tchadien, ce critère vient semer davantage le doute quant à
l'affirmation de la nature autobiographique de ce récit. En effet, sur
la première de couverture, l'auteur se nomme Michel N'Gangbet
Kosnaye ; cependant, le narrateur-personnage qui assume le récit
à la première personne déclare se nommer
Gago : « Gago, tel est mon nom, le nom que la tradition
m'a attribué. J'ai peut-être vu le jour en 1935 ou 1938 comme nous
allons le voir. Je suis venu au monde dans un gros village du nom Holo
peuplé des paysans conscients et laborieux. » (TDJT,
p.14). Même si cet incipit peut amener le lecteur à supposer que
Gago est le double de l'auteur, rien a priori ne peut le justifier.
Lejeune souligne d'ailleurs (p.25) que dans l'autobiographie, on ne devine pas,
on constate. Il insiste en effet sur le fait que l'identité n'est pas
une ressemblance mais un fait ; tant le fait se constate alors que la
ressemblance peut être sujette à discussion :
Identité n'est pas ressemblance.
L'identité est un fait immédiatement saisi- accepté ou
refusé, au niveau de l'énonciation ; la ressemblance est un
rapport, sujet à discussions et nuances infinies, établi à
partir de l'énoncé. L'identité se définit à
partir de trois termes : auteur, narrateur et personnage. Narrateur et
personnage sont des figures auxquelles renvoient, à l'intérieur
du texte, le sujet de l'énonciation et le sujet de
l'énoncé ; l'auteur représenté à la
lisière du texte par son nom, est alors le référent auquel
renvoie, de par le pacte autobiographique, le sujet de
l'énonciation.(Lejeune, 1975, p.35).
C'est ainsi qu'il schématise son entreprise
autobiographique :
AUTOBIOGRAPHIE
Hors-texte
texte
Hors-texte
Personne de l'auteur A = Narrateur
S.E.
=
S.e. personnage modèle
(Abréviations : A= Auteur, S.E.= Sujet de
l'énonciation, S.e. = Sujet de l'énoncé, /
Relations : = identique à, ressemblance).
C'est donc par cette classification possible que Lejeune
conjure la confusion qui pourra naître entre l'autobiographie et les
autres formes de la fiction autobiographique (biographie, roman
autobiographique etc.). Il serait pourtant hâtif de conclure sur ce coup
que Tribulations d'un jeune Tchadien est une autofiction, car le
« pacte autobiographique » en soi, comme nous le remarquons
dans le schéma ci-dessus, n'est valide que grâce au
« pacte référentiel ». Nous verrons dans la
deuxième partie de ce chapitre que les références
para-textuelles et aussi bien intra-textuelles inscriront ces textes dans le
registre autobiographique et dénieront les tentations d'une quelconque
fiction qui entourent le récit de Michel N'Gangbet Kosnaye.
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