I.2.3 Erotique grecque
David Halperin est professeur au département de langue
et de littérature anglaise de l'université du Michigan à
Ann Arbor. Dans Cent ans d'homosexualité il explore les
différentes catégories de l'amour grec en s'inscrivant
dans le fil des questions analysées par Michel Foucault dans son
Histoire de la sexualité. Il veut montrer, entre autres,
combien « l'hétérosexualité exclusive et «
compulsive » (...) apparaît désormais comme une production
spécifique de l'occident moderne et même bourgeois » ce qui a
contribué à réifier notre modèle actuel de «
l'homosexuel ». Reconstruire la généalogie de ces
catégories
nous permet d' « introduire du neuf dans notre conscience
culturelle, politique et personnelle ; c'est découvrir une nouvelle
façon de nous voir et c'est créer, peut-être, de nouvelles
façons d'être dans notre peau.» (Deux points de vue sur
l'Amour grec)
L'un de ses ouvrages, Saint Foucault, « analyse la
manière dont Foucault a anticipé le tournant queer de la
politique gay », et peut être considéré comme une
bonne introduction à la compréhension des liens tissés
entre ce mouvement et les thèses du philosophe français.
I.2.4 Première vague
En 1920, l'américaine Elizabeth Sarah popularise
à travers son essai, Reassessments of « First Wave »,
la métaphore de la vague pour qualifier les phases successives du
féminisme moderne. C'est ainsi que le combat des femmes en faveur du
droit de vote- aussi appelé le mouvement des suffragettes- qui s'active
à la fin du XIXe siècle, deviendra la première
vague du féminisme. Son objectif large était de réformer
les institutions, de sorte que les hommes et les femmes deviennent égaux
devant la loi.
I.2.5 Deuxième Vague
A partir du milieu des années 1960 et pendant les
années 1970, un nouveau féminisme fait surface, et rejette cet
objectif d'égalité dans le système. Pour les
féministes de cette deuxième vague, aucune égalité
entre les sexes ne peut être obtenue à l'intérieur du
présent système « patriarcal », sinon quelques
compromis temporaires qui seraient perpétuellement menacés. Pour
la plupart, la solution est donc de renverser ce système, patriarcal, et
d'instaurer de nouvelles valeurs et de nouveaux rapports entre les sexes.
L'heure est à la révolution, à pointer du doigt la
phallocratie, aussi les différentes appellations utilisées pour
nommer le renouveau féministe y font écho : féminisme
radical, mouvement de libération des femmes,
néo-féminisme, féminisme marxiste.
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