Chapitre 2 : La Décentralisation.
S
i l'on se réfère aux textes anciens, on parle
partout de l'origine de la vie où que l'on soit. Madagascar n'y
échappe pas. Une structure s'est adjointe à cette genèse ;
une organisation qui a permis à l'Homme de « dominer » son
environnement. Cette conception a évolué dans le temps.
Les « Malgaches » étaient venus coloniser la
Grande Ile par vague de migration dont les plus anciennes remonteraient au
temps du Grand Roi Salomon ( 950 BC ). Ils avaient organisé leur espace
qui changeait au fur et à mesure de l'arrivée de nouvelles vagues
d'immigrés.
I- Le monde des Seigneurs féodaux :
les
« Tompomenakely ».
L
'origine de la première implantation de « colons
» dans l'Ile Rouge n'est pas très bien défini. Ce que l'on
peut dire, c'est que vers la fin du premier millénaire après
Jésus-Christ, le bassin de l'Océan Indien était
le théâtre de grands mouvements maritimes induits
par les flux commerciaux. Cette situation avait amené les Grandes
puissances d'alors à prospecter de nouveaux débouchés
qui les auraient conduits sur les rivages de « l'Ile - Continent
».
La première peuplade de l'île vivait de
prédation. Au fur et à mesure que leur nombre s'accroissait, il
leur a fallu s'organiser.
A- Ambohitrabiby, la capitale du Mandiavato.
Photo 5 : Ambohitrabiby, l'une des 12 collines
sacrées de l'ancienne Imerina. Source: Cliché de
l'auteur.
Le Royaume merina aurait vu le jour vers le milieu du
XVIe siècle de notre ère avec l'avènement
à Imerimanjaka des Reines RAFOHY et RANGITA. Avant l'instauration de la
monarchie, il existait déjà une structure qui se perpétue
même jusqu'à aujourd'hui : Le foko ( clan ).
1- Le « clan », unité de base
originelle.
Dans sa définition la plus exhaustive, le Clan se
décline comme étant : L'unité par
référence à laquelle l'individu est situé
L'unité par référence à laquelle
on situe l'étranger ( définition de Monsieur
RAMANDIMBILAHATRA Raymond ).
C'est une organisation à base de parenté.
Au sein du clan, l'autorité politique est
exercée par le Patriarche, chef du Clan. C'est l'aîné de la
génération la plus ancienne de la famille aînée (Le
Clan est une association de nombreuses familles qui cohabitent ensemble sur un
territoire donné, pour assurer leur sécurité. Au sein de
ce groupe, il y a la famille fondatrice autour de laquelle se sont
regroupées des familles auxiliaires formant ainsi le Foko. C'est
à partir de la famille fondatrice que le pouvoir politique s'exerce
).
Dans le concept malagasy de la société, les plus
âgés sont écoutés car ils ont une meilleure
expérience de la vie que les jeunes : « ela nihetezana, lava
volo » ( l'âge est le synonyme de la sagesse ). Les Ray
aman-dreny ( « autorité » ) comme on les appelle,
à cet effet, ont une influence certaine sur l'organisation du groupe. Le
patriarche, émanation de cette autorité devient le
dépositaire de la propriété de la terre au nom du groupe.
La hiérarchie d'alors était donc fondée sur
l'âge.
Le moyen de production fondamentale de la communauté
est la terre, le bien précieux de tous. Ainsi ceux qui sont exclus du
clan ne jouissent plus de la « terre clanique ». Ce qu'il faut
comprendre, c'est que la société en ce temps est
conditionnée par la notion d'appropriation des terres qui sont la
principale source de richesses du clan. Le clan a évolué dans sa
structure. Au début, les gens vivaient de la prédation ; avec
l'augmentation de la population, il leur a fallu se sédentariser et
trouver de nouveaux moyens de subsistance.
Le patriarche ne travaille pas seul, il est assisté dans
sa tâche par le conseil des anciens formés des sages de
la communauté : C'est la gérontocratie.
2- « L'Imerina efa-toko ».
La cohabitation de ces nombreux « clans » a
contribué à la formation de l'embryon d'une nouvelle nation. Des
royaumes voyaient le jour dans différentes régions de
l'île. Au centre, avec les Reines RANGITA et RAFOHY, le Royaume merina
apparaissait.
Cette nouvelle structure intègrera l'ancienne. Le
royaume au début est l'association de quelques clans qui se trouvent sur
une étendue de terrain plus vaste. L'organisation s'est faite sur le
modèle du clan à ceci près que le pouvoir est devenu
héréditaire.
Avec le Royaume, la société est devenue
hiérarchisée avec l'avènement de groupe statutaire. En
tout, on a trois groupes statutaires principaux en Imerina : Les Nobles (
Andriana ).
Les Roturiers ( Hova ). Les Esclaves ( Andevo ).
Sous ANDRIAMASINAVALONA ( Roi du XVIIe
siècle ), le royaume merina était divisé en quatre
principautés, c'est l'Imerina efa-toko : On avait alors l'Avaradrano, le
Marovatana, l'Ambodirano et le Vakinisisaony. A la fin de son règne,
Ambohitrabiby était la Capitale de la principauté de l'Est. Cette
principauté était éphémère car elle a vite
été engloutie par le géant Avaradrano dont la Capitale
n'est autre que Ambohimanga.
Des relations de domination existaient dans la
société avec l'avènement des royaumes. Cette situation
avait engendré des clivages notamment dans la notion d'appropriation des
terres. Les « Nobles » jouissent de terres dont l'utilisation leur
échoit. Rares sont les terres claniques qui ne dépendent pas de
ces « Seigneurs ». Par ailleurs, les travaux à effectuer sur
une terre équivalent à des redevances pour les
propriétaires.
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