Guerre, éducation et paix dans la philosophie politique de Rousseau et de Kant. Argument pour la paix et la bonne gouvernance.

5. LIVRE QUATRIEME:CONCLUSION.

CE LIVRE PORTE SUR L'INDESTRUCTIBILITÉ DE LA VOLONTÉ GÉNÉRALE.

« TANT QUE PLUSIEURS HOMMES RÉUNIS SE CONSIDÈRENT COMME UN SEUL CORPS, ILS N'ONT QU'UNE SEULE VOLONTÉ, QUI SE RAPPORTE À LA COMMUNE CONSERVATION, ET AU BIEN-ÊTRE GÉNÉRAL^136(*). ROUSSEAU PRÊCHE L'UNANIMISME. CETTE VISION DU VIVRE ENSEMBLE, NOUS POUVONS L'ENTENDRE AVEC NGOMA BINDA COMME « LA CONSCIENCE NATIONALE » C'EST-À-DIRE « LA VOLONTÉ ÉCLAIRÉE ET INÉBRANLABLE DE VIVRE ENSEMBLE AU SEIN D'UNE ENTITÉ TERRITORIALE PRÉCISE »^137(*). .

En conclusion, le contrat social de Rousseau pose les principes de légitimité du pouvoir politique, envisage la finalité du politique et définit les attitudes concrètes que cette finalité exige des citoyens.

* ^{136 CS, p.145}

* ^{137 N. BINDA, LA PARTICIPATION POLITIQUE. ETHIQUE CIVIQUE ET POLITIQUE POUR UNE CULTURE DE PAIX, DE DÉMOCRATIE ET DE BONNE GOUVERNANCE, 2ÈME ÉD., REVUE ET AUGMENTÉE, KINSHASA ,IFEP, 2005, P.51.}