1.6 Conclusion partielle
L'examen du culte protestant
d'aujourd'hui à Kinshasa et la place réservée aux chants
de recueils constituaient l'objet du présent chapitre. On remarquera que
l'effort était la quête de la place réservée aux
chants traditionnels protestants dans le culte d'aujourd'hui à Kinshasa.
Nous avons suivi quelques paroisses protestantes de Kinshasa et nous nous
sommes rendu compte que le culte protestant existe encore. Ce culte qui est
organisé dans la capitale congolaise par les différentes
communautés qui se réclament de l'Église du Christ au
Congo, suit la liturgie « missionnaire »
héritée par l'ECC. Cette liturgie, il faut le noter, n'a pas
encore été officiellement révisée. Aujourd'hui, en
réalité, elle ne semble plus être celle de toutes les
paroisses protestantes. On y rencontre quelques particularités.
L'observation faite dans le cadre de cette
étude à Kinshasa, n'a été possible que dans
quelques paroisses des Églises membres de l'ECC. Ces paroisses
sont : 1.CBCO/Kintambo ; 2.CBFC/Lisala ; 3. CEUM/Kasavubu ;
4. CPK/Yolo ; 5. Deux Aumôneries Universitaires (PPISG, PPUKIN).
Nous avons eu à dresser la carte de visite de chacune d'elles. Cette
présentation a tourné autour de leurs articulations historiques
respectives, l'organisation de la paroisse et surtout celle du culte.
L'organisation du culte dans les activités de chaque paroisse a
été l'un des aspects importants. Indiquons que l'examen de la
place réservée au chant n'a pu être possible que par
rapport à la liturgie des cultes organisés. A ce niveau, la place
réservée aux chants de recueils des cultes a été
examinée pendant ces différents moments, à savoir :
le culte dominical, l'administration des sacrements, les grands rassemblements,
les fêtes liturgiques, les répertoires des chorales liturgiques,
les cultes de la semaine. La difficulté majeure rencontrée est
celle de la particularité liturgique de chaque paroisse. Et bien que, en
principe, les Églises membres de l'ECC aient presque la même
liturgie officielle pour le culte et les actes et même pour
l'administration des sacrements, les Églises, dans la pratique, ne
suivent toujours pas cette liturgie telle qu'elle a été
conçue. C'est là que nous avons prévenu le danger de voir
les paroisses de l'ECC, surtout celles des grandes villes, oeuvré
continuellement pour ce que nous avons appelé Liturgie
mutilée. Peut-être qu'il faille déjà voir
comment approfondir les questions autour du couple « Culte et
liturgie » aujourd'hui si celle-ci ne répondait plus aux
aspirations des Églises de l'heure. Car la pratique liturgique
entre ce qui est prescrit et ce qui se fait est très différente.
Mais « par où commencer à poser le
problème ? » sera toujours la grande question.
Pour ce qui est des chants de recueils, il conviendra
d'affirmer que leur participation à la liturgie des cultes
organisés à Kinshasa n'est pas très significative dans les
cultes de la semaine. Les chants liturgiques sont souvent et facilement
remplacés par ceux de variété commerciale. C'est
peut-être parce que ces derniers sont récents et du genre
populaire, facilement chantables. On oublie souvent leur faiblesse qui se
trouve être dans les thèmes des temps liturgiques.
De ce qui précède, nous pouvons
affirmer que, dans son âme, l'Église protestante au Congo se
trouve déjà en face d'une sorte de dilemme devant un choix
à opérer entre l'utilisation des chants de recueils missionnaires
et les chants populaires dans ses cultes. Les chants liturgiques
traditionnels sont en souffrance dans l'Église protestante
d'aujourd'hui. Et cette Église, sans recueils révisés et
augmentés, accepterait de perdre sa différence. Car dans sa vie
de chaque jour (à Kinshasa), l'Église protestante est
appelée à se maintenir et à se positionner face à
la poussée du pentecôtisme et l'influence des Églises de
Réveil qui sont aussi manifestes et qui l'obligent à s'ouvrir,
peut-être après près de 130 ans d'existence au Congo. C'est
ici que les questions approfondies autour de la liturgie mais bien plus du
chant liturgique s'imposent à sa réflexion. La revalorisation des
chants traditionnels, croyons-nous, demeure aujourd'hui l'une des
stratégies à appliquer. N'est-ce pas que la manifeste
inséparabilité du chant liturgique au culte protestant est un
héritage de la Réforme ?
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