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Formation professionnelle et professionnels formateurs : le cas des stages cliniques infirmiers

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par Gaà¯ta Le Helloco-Moy
Université Bordeaux 2 - Master 0000
  

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3 - L'action à analyser : de l'interactionnisme symbolique à l'utilisation de la microsociologie

L'action de formation que nous souhaitons analyser au sein des stages cliniques correspond à toutes les interactions formelles ou informelles, explicites ou implicites qui peuvent exister au sein de ces stages entre infirmiers et professionnels. Dans ce travail nous souhaitons rendre compte des logiques mises en oeuvre par chacun des acteurs dans le sens de Goffman : « je ne m'occupe pas de la structure de la vie sociale mais de la structure de l'expérience individuelle de la vie sociale. » (Goffman, 1991, 22) Rendre compte de la réalité selon les schèmes mis en place par les acteurs c'est tenter d'étudier les circonstances d'apparition de cette réalité aussi. Dans la lignée des travaux de Goffman et en parallèle avec ceux de Bourdieu, notamment dans Le sens pratique, nous avons souhaité comprendre ce qui permettait à un étudiant de devenir infirmier et reconnu en tant que tel par ses pairs au sein des stages, dans son évolution durant ces périodes et en fonction de ce qui semble être demandé par l'ensemble du corps des infirmiers dans la structure observée.

Nous ne verrons ici qu'un instantané d'une réalité circonscrite aux limites de l'échantillon et nous ne prétendrons pas définir le réel uniquement par ce qu'en dit l'acteur mais aussi à travers ces actions. Nous ne pourrons pas non plus rendre compte de l'évolution de cette réalité et c'est bien ce qui empêche le caractère décisif de l'analyse, et ce bien qu'à l'instar de Goffman nous tenterons de répondre à la question : « que se passe-t-il ici ? » (id., 16) La question centrale posée par Goffman est « dans quelles circonstances pensons-nous que les choses sont réelles ? » (ibid., 10) Et, en utilisant les outils qu'il a construits pour penser l'activité sociale, les rôles sociaux et le degré de réalité que nous leur accordons, nous analyserons les différents niveaux de réalité et nous proposerons d'analyser non pas ce qu'est le réel mais dans quelles conditions sont produites des impressions de réel ou de fiction. « Nous devrons donc réserver le terme réel, effectif, littéral, pour indiquer qu'une activité n'est pas plus transformée qu'il ne paraît habituel ou normal de le faire » (op.cit, 56)

Nous suivrons Bourdieu dans l'idée que les pratiques ne peuvent être comprises en dehors du contexte dans lesquelles elles prennent vie et qu'elles participent d'ailleurs à construire en retour. Les pratiques des professionnels ne peuvent être comprises en dehors de celles des étudiants dans notre recherche puisqu'elles participent ensemble à la création de ce contexte et, « caractériser tout élément par les relations qui l'unissent aux autres en un système, dont il tient son sens et sa fonction » (Bourdieu, 1980, 11), nous a donc semblé ici indispensable. Un mode de pensée relationnel, c'est ce que nous allons nous efforcer de conserver durant l'analyse afin de déterminer la logique des cadres des représentations, des représentations des pratiques et des actions en elles-mêmes, sans pour autant verser dans le rationnel à tout prix et, au contraire, composer avec les incohérences que nous ne manquerons pas de rencontrer. Ces incohérences, une fois intégrées dans les cadres, devraient nous permettre de rendre compte de la combinaison des habitus des acteurs pour donner un sens à leurs pratiques. L'individu trouve en effet une lisibilité du monde grâce à cette combinaison, justifiant ainsi ses pratiques alors rendues naturelles, dans une logique de l'évidence que nous cherchons donc à déconstruire pour mieux mettre à jour ces combinaisons.

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