III. PAYSAGE ET IDENTITÉ DANS LA GÉOGRAPHIE
SCOLAIRE IVOIRIENNE
1. Paysage et identité
1.1. Les différents types de paysages identitaires
dans les manuels scolaires ivoiriens
Dans les manuels scolaires de géographie, le paysage
joue un rôle très important dans l'enseignement. Il permet
l'apprentissage des élèves. Car, c'est un support pour illustrer
des concepts comme l'identité. En Côte d'Ivoire, dans les manuels
de collège, les paysages identitaires sont multiples et
diversifiés. En effet, les paysages identitaires sont presque
présents dans toutes les collections de manuels scolaires de la
6ème à la 3ème d'une part et d'autre
part, ces paysages identitaires sont multiformes ; on dénombre des
photographies, des images et parfois des cartes. Bien vrai que la carte ne soit
pas au sens strict un paysage. Mais, dans un sens plus large, le paysage est
« l'aspect visible de l'espace géographique » (Granier, 2003,
p. 20). En plus, l'explication d'un paysage identitaire peut être
polysémique et difficile. Pour cela, il faut avoir recours à des
documents complémentaires (par exemple une carte) néanmoins le
choix de la carte doit être bien fait et précis. Cette carte
favorisera la compréhension du paysage (Granier, 2003). En outre, dans
les manuels de géographie, le paysage identitaire est de plusieurs
natures (touristiques, culturels, naturels et agraires). Par conséquent,
ces paysages identitaires ont une double fonction. En effet, ces paysages ont
une valeur marchande et une valeur identitaire. La Basilique de Yamoussoukro
qui est illustrée comme un objet de marketing territorial, est aussi un
paysage identitaire religieux. C'est pareil aussi avec le pont de liane et
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la cascade de Man qui sont utilisés comme des paysages
marchands, pourtant se sont aussi des paysages identitaires culturels. Dans les
manuels de géographie, on a aussi les paysages identitaires agraires.
1.2. L'identité dans les manuels de
géographie ivoiriens
Dans les manuels scolaires de géographie, le concept
d'identité a adopté deux postures d'une question socialement
vive. Certaines identités sont traitées et d'autres sont
évoquées de manière masquée. Les identités
ethnique et régionale sont traitées. L'identité ethnique
est abordée dans une leçon dont l'étude porte sur la
population ivoirienne.
Figure 6 : extrait du manuel scolaire de 3ème,
Hatier/ CEDA, Hors collection, page 69, 1994
L'identité ethnique est enseignée en apprenant
aux élèves que la Côte d'Ivoire a une population composite.
Il est enseigné aux apprenants la répartition des cinq aires
culturelles (aire culturelle Krou, aire culturelle Akan, aire culturelle
Voltaïque ou Gür, aire culturelle Mandé Sud et Mandé
Nord). Par conséquent, les élèves apprennent que chaque
aire culturelle est constituée d'un ensemble d'ethnies qui ont des
traits culturels communs et historiques et qu'il existe plus de 60 ethnies en
Côte d'Ivoire.
Quant à l'identité régionale, elle est
abordée dans les leçons portant sur l'organisation administrative
dans le développement de la Côte d'Ivoire en classe de
4ème. La territorialisation a permis à la Côte
d'Ivoire d'avoir 31 régions comme indiqué sur la figure.
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Figure 7 : extrait du manuel de 4ème, Vallesse, Ecole
Nation et Développement, page 82, 2019
L'État a procédé au découpage du
territoire en se focalisant sur « les référents identitaires
»3. Ces référents identitaires sont d'ordres
géographique, historique et culturel. « Ce sont ces
éléments qui constituent le ciment de l'identité et du
sentiment d'appartenance » (Lapointe, 2005, p. 2) chez les
élèves pour leur région. La territorialisation et la
dénomination des régions sont au centre de ce modèle de
construction identitaire chez les élèves. La Côte d'Ivoire
est partie de 16 régions pour être à 31 régions
depuis mai 2018. Ce processus de territorialisation mis en place répond
plus aux besoins des systèmes d'organisation administrative (la
déconcentration et la décentralisation) qu'à la
construction identitaire des élèves. Plusieurs régions
sont créées plus ou moins de toutes pièces. Cela
présente un caractère artificiel du découpage
réalisé par l'État qui est un producteur d'un «
déficit identitaire » (Dupoirier & Schajer, 1994, p. 333).
Cependant, dans ce même article sur la base d'un questionnaire, ces
auteurs ont démontré que la création de plusieurs
régions n'est pas un handicap identitaire.
Par ailleurs, les identités religieuses,
géographiques et agricoles sont évoquées de manière
masquée. Ces identités sont abordées à travers les
études portant sur l'étude économique de la Côte
d'Ivoire. Ainsi, l'identité religieuse est abordée dans le cadre
du développement
3 (Alex Mucchielli, 1986) cité par (Lapointe,
2005, p. 4)
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touristique. L'identité agricole est illustrée
lors des cours sur l'activité agricole du pays. Quant à
l'identité géographique, elle est abordée dans
l'étude porte sur les régions économiques de la Côte
d'Ivoire. Dans mon étude, je vais m'intéresser essentiellement
à ces identités implicitement abordées dans les manuels
scolaires.
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