2. Territoire et identité : une dualité
géographique
L'identité est vue sous une dimension spatiale. Les
sociétés transforment leurs espaces de vie qui prennent des
formes idéologiques et culturelles. Dans cette relation entre le
territoire et identité, pour Benoît Raoulx (2022) l'espace est
« mise en mots ». L'espace est construit avec des marqueurs
symboliques qui dit tout sur la vie de cette société. Ainsi,
l'espace construit varie d'une société à une autre en
fonction de sa spatialité. Ces marqueurs symboliques constituent
l'identité de la société. Elle s'attache à ce
territoire à travers ces géosymboles. Selon France
Guérin-Pace (2006), l'homme s'attache à un ensemble de lieux.
C'est en cela que Reph affirme que : « Identity of place is much a
function of intersubjective intentions and experiences as of
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the appearances of buildings and scenery, and it refers not
only to the distinctiveness of individual places but also to the sameness
between different places » (Relph, 1986, p. 44 cité par Stock,
2006, p. 3). Il y a autant de lieux que d'identités. C'est l'ensemble de
ces lieux qui constituent l'identité territoriale. En géographie,
l'identité se construit et se reconstruit à travers la mise en
place sur le territoire des géosymboles idéologiques d'une
communauté. Ainsi, l'identité territoriale d'une
société, c'est la manière dont elle construise son
identité sociale à travers le territoire. Le territoire est
produit par la société. De ce fait, l'identité d'un
territoire est un produit social. « Le territoire est donc la mise en
pensée et en pratique de l'identité des collectifs humains »
(Boyer-Araújo & Stoll, 2019, p. 4). Le territoire est porteur de
signes culturels et idéologiques, alors chargé de valeurs qui
permet la construction de l'identité individuelle et collective (Fourny,
2008). Le territoire permet de comprendre comment les différents acteurs
pensent, se racontent et pratiquent l'espace géographique. La
société incruste son identité dans le territoire. De ce
fait, l'identité influe sur la construction du territoire et vice versa.
Plusieurs groupes d'identités différentes peuvent habiter un
même territoire. Alors, la relation que chaque groupe va entretenir avec
ce territoire va être différente. Voilà pourquoi, le
sentiment d'appartenance est une question fondamentale dans la réflexion
sur les territoires, quand il est pris dans sa dimension identitaire Luc
Gwiazdzinski (1997) citée par Guérin-Pace (2006, p. 299). Le lien
entre le territoire et l'identité s'effectue sur le plan de
l'appartenance, c'est-à-dire dans une fonction symbolique à
travers des géosymboles.
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