II. GÉOGRAPHIE ET IDENTITÉ : UNE
DIVERSITÉ D'APPROCHES
Pour Bernard Elissalde (2002, p. 197) : « une
géographie des territoires exigerait de descendre à une analyse
à la fois plus fine que les grands thèmes de la géographie
classique (ville, région, pays, ruraux, quartiers, vallées), mais
aussi plus flous (le territoire du loup), voire ubiquiste et idéelle (le
territoire du vide). » La géographie des territoires dans une
approche identitaire résulte de la géographie politique, de la
géographie culturelle et de la géographie sociale. Ainsi, le
schéma disciplinaire de mon étude se présente comme suit
:
Géographie des Territoires
tude
Notre champ d' é
Géographie sociale
Géographie culturelle
Géographie politique
Figure 2 : Schématisation du champ disciplinaire de
notre étude
1. 16
La géographie sociale et
identité
La géographie sociale, c'est la géographie de
l'action et des acteurs (Séchet et Veschambre, 2006 cités par
Golly, 2017, p. 14). Aucune étude sur le territoire ne peut se faire
sans les acteurs. « L'objet de la géographie sociale est
l'étude des relations entre rapports sociaux et rapports spatiaux »
(Di Méo, 2008b, p. 1). Elle s'intéresse aux pratiques et aux
représentations sociales (Blanchard et al., 2021) et spatiales. En
effet, elle s'intéresse aux grandes questions sociales qui impliquent
l'espace géographie. Puisque, l'identité est une des questions
sociales évidemment liées au territoire. Les différents
outils de la géographie sociale permettent de cerner et d'identifier la
nature de l'identité. Les représentations spatiales se font
grâce aux médiateurs identitaires comme le lieu, le paysage, le
territoire (Di Méo, 2002a). Selon Guy Di méo (2017)
rapporté par André Joyal, (2017) abordé la question de
l'identité en géographie sociale c'est comme si, on avait
l'intention de dresser les uns contre les autres. Voilà pourquoi il a
intitulé son livre « le désarroi identitaire. Une
géographie sociale. »
2. La géographie culturelle
La géographie culturelle est la géographie qui
s'intéresse à la relation culturelle que l'homme entretient avec
le territoire. Ou encore avec la géographie culturelle, la culture est
au centre de la relation que l'homme entretient avec le territoire. Pour faire
court, on peut affirmer que c'est lorsqu'on voit la culture sous un aspect
territorial. Son objet d'étude est la culture. Alors, « l'approche
culturelle invite les géographes à se pencher sur le
problème des identités, des modalités de leur construction
et de leur signification » (Claval & Staszak, 2008, p. 6). La
géographie culturelle réunit les hommes dans leur
diversité à l'identité du territoire. Gottmann parle d'une
géographie « iconographie. » Pour lui : « L'iconographie
est un ensemble d'éléments d'ordre culturel qui font
l'unité d'un peuple » (Bonnemaison et al., 2000, p. 52). La
géographie culturelle étudie les images culturelles qui
s'incarnent dans des territoires qui sont des vecteurs d'identités.
Voilà pourquoi, elle s'intéresse à la question des
identités liées au territoire.
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