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Résolution des conflits fonciers au Sud-Kivu à  l'épreuve des politiciens, cas du groupement de Buzi


par Emery BALUKU BYAMUNGU
Institut supérieur d'environnement Solidaire et de Développement Durable (ISESOD-Goma) - Licence en Communication et Résolution des conflits. 2024
  

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I.1.6.2. Valeurs de résolution des conflits

Les mécanismes coutumiers dans le groupement de Buzi sont souvent fondés sur des valeurs locales telles que le respect, la vérité, le repentir, la réconciliation et la cohésion communautaire, plutôt que sur une logique strictement juridique ou punitive. « La justice

91 Mamdani, M. (1996). Citizen and Subject: Contemporary Africa and the Legacy of Late Colonialism. Princeton: Princeton University Press, p. 149.

92 Van Acker, T. (2005). Where Did All the Land Go? Enclosure and Social Struggle in Kivu (DRC). Review of African Political Economy, Vol. 32, No. 103, p. 83.

93 Crisis Group (2019). A la croisée des chemins : le défi foncier en RDC. Rapport Afrique n°266, p. 23.

94 Teyssier, A. (2010). La réforme foncière au Congo : une urgence politique. Paris : Comité Technique Foncier, p. 14.

95 Lederach, J. P. (1995). Preparing for Peace: Conflict Transformation Across Cultures. Syracuse: Syracuse University Press, p. 29.

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réparatrice repose sur des valeurs culturelles de pardon et de reconnaissance mutuelle, profondément ancrées dans les traditions africaines »96.

I.1.6.3. Participation et autonomisation

L'inclusion des différentes parties dans le processus décisionnel favorise des solutions durables. À Buzi, les conflits fonciers sont parfois exacerbés par l'exclusion des jeunes, des femmes ou des migrants internes des processus coutumiers. « L'autonomisation des acteurs locaux dans la gestion des différends fonciers est une condition essentielle pour une paix sociale durable »97.

I.1.6.4. Respect de la diversité des points de vue et des perspectives

Une résolution efficace prend en compte les différents récits historiques et les perceptions identitaires. À Buzi, les conflits sont souvent liés à des lectures divergentes du passé entre groupes ethniques. « La reconnaissance des récits multiples est un élément central dans la transformation des conflits communautaires »98.

I.1.6.5. Justice et Non-violence

Le sentiment d'injustice foncière est un facteur clé de l'escalade des conflits. La résolution doit viser à restaurer l'équité et la légitimité des décisions, qu'elles soient prises au niveau coutumier ou institutionnel. « Une paix durable passe par la perception d'une justice équitable pour toutes les parties, et non uniquement par l'absence de violence »99.

Les mécanismes coutumiers dans certaines communautés du Sud-Kivu promeuvent la non-violence à travers le dialogue intercommunautaire, les rituels de réconciliation ou les cérémonies de pardon. « La non-violence est non seulement un moyen mais aussi une finalité des processus de réconciliation communautaire »100.

I.1.6.6. Transformation des individus et de leur communauté, Prévention et résolution des conflits

La transformation des conflits ne se limite pas à la gestion du différend, elle vise aussi la transformation des relations, des structures et des visions du monde. « La transformation du

96 Zehr, H. (2002). The Little Book of Restorative Justice. Intercourse, PA: Good Books, p. 41.

97 Ubink, J. M. (2008). In the Land of the Chiefs: Customary Law, Land Conflicts, and the Role of the State in Peri-Urban Ghana. Leiden: Leiden University Press, p. 198.

98 Lederach, J. P. (2003). The Little Book of Conflict Transformation. Intercourse, PA: Good Books, p. 65.

99 Galtung, J. (1996). Peace by Peaceful Means: Peace and Conflict, Development and Civilization. London: SAGE Publications, p. 31

100 Gandhi, M. K. (2001). The Essential Writings. New Delhi: Oxford University Press, p. 137.

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conflit implique de travailler sur les schémas relationnels, les perceptions et les structures qui nourrissent l'injustice »101.

Au-delà de la résolution ponctuelle, il est crucial de mettre en place des mécanismes de prévention, comme l'éducation civique, la documentation foncière, et le dialogue interethnique. À Buzi, ces mécanismes sont souvent absents ou insuffisamment institutionnalisés. « Une gouvernance foncière efficace doit intégrer la prévention des conflits par l'enregistrement foncier participatif et des mécanismes de médiation locale »102.

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