I.1.6.2. Valeurs de résolution des conflits
Les mécanismes coutumiers dans le groupement de Buzi
sont souvent fondés sur des valeurs locales telles que le
respect, la vérité, le
repentir, la réconciliation et la cohésion
communautaire, plutôt que sur une logique strictement
juridique ou punitive. « La justice
91 Mamdani, M. (1996). Citizen and
Subject: Contemporary Africa and the Legacy of Late Colonialism. Princeton:
Princeton University Press, p. 149.
92 Van Acker, T. (2005). Where Did
All the Land Go? Enclosure and Social Struggle in Kivu (DRC). Review of African
Political Economy, Vol. 32, No. 103, p. 83.
93 Crisis Group (2019). A la
croisée des chemins : le défi foncier en RDC. Rapport Afrique
n°266, p. 23.
94 Teyssier, A. (2010). La
réforme foncière au Congo : une urgence politique. Paris :
Comité Technique Foncier, p. 14.
95 Lederach, J. P. (1995). Preparing
for Peace: Conflict Transformation Across Cultures. Syracuse: Syracuse
University Press, p. 29.
~ 23 ~
réparatrice repose sur des valeurs culturelles de
pardon et de reconnaissance mutuelle, profondément ancrées dans
les traditions africaines »96.
I.1.6.3. Participation et autonomisation
L'inclusion des différentes parties dans le processus
décisionnel favorise des solutions durables. À Buzi, les conflits
fonciers sont parfois exacerbés par l'exclusion des jeunes, des femmes
ou des migrants internes des processus coutumiers. « L'autonomisation des
acteurs locaux dans la gestion des différends fonciers est une condition
essentielle pour une paix sociale durable
»97.
I.1.6.4. Respect de la diversité des points de vue
et des perspectives
Une résolution efficace prend en compte les
différents récits historiques et les perceptions identitaires.
À Buzi, les conflits sont souvent liés à des lectures
divergentes du passé entre groupes ethniques. « La reconnaissance
des récits multiples est un élément central dans la
transformation des conflits communautaires
»98.
I.1.6.5. Justice et Non-violence
Le sentiment d'injustice foncière est un facteur
clé de l'escalade des conflits. La résolution doit viser à
restaurer l'équité et la légitimité des
décisions, qu'elles soient prises au niveau coutumier ou institutionnel.
« Une paix durable passe par la perception d'une justice équitable
pour toutes les parties, et non uniquement par l'absence de violence
»99.
Les mécanismes coutumiers dans certaines
communautés du Sud-Kivu promeuvent la non-violence à travers le
dialogue intercommunautaire, les rituels de réconciliation ou les
cérémonies de pardon. « La non-violence est non seulement un
moyen mais aussi une finalité des processus de réconciliation
communautaire »100.
I.1.6.6. Transformation des individus et de leur
communauté, Prévention et résolution des
conflits
La transformation des conflits ne se limite pas à la
gestion du différend, elle vise aussi la transformation des relations,
des structures et des visions du monde. « La
transformation du
96 Zehr, H. (2002). The Little Book
of Restorative Justice. Intercourse, PA: Good Books, p. 41.
97 Ubink, J. M. (2008). In the Land of the Chiefs:
Customary Law, Land Conflicts, and the Role of the State in Peri-Urban Ghana.
Leiden: Leiden University Press, p. 198.
98 Lederach, J. P. (2003). The Little
Book of Conflict Transformation. Intercourse, PA: Good Books, p. 65.
99 Galtung, J. (1996). Peace by
Peaceful Means: Peace and Conflict, Development and Civilization. London: SAGE
Publications, p. 31
100 Gandhi, M. K. (2001). The Essential
Writings. New Delhi: Oxford University Press, p. 137.
~ 24 ~
conflit implique de travailler sur les schémas
relationnels, les perceptions et les structures qui nourrissent l'injustice
»101.
Au-delà de la résolution ponctuelle, il est
crucial de mettre en place des mécanismes de prévention, comme
l'éducation civique, la documentation foncière, et le dialogue
interethnique. À Buzi, ces mécanismes sont souvent absents ou
insuffisamment institutionnalisés. « Une gouvernance
foncière efficace doit intégrer la prévention des conflits
par l'enregistrement foncier participatif et des mécanismes de
médiation locale »102.
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