WOW !! MUCH LOVE ! SO WORLD PEACE !
Fond bitcoin pour l'amélioration du site: 1memzGeKS7CB3ECNkzSn2qHwxU6NZoJ8o
  Dogecoin (tips/pourboires): DCLoo9Dd4qECqpMLurdgGnaoqbftj16Nvp


Home | Publier un mémoire | Une page au hasard

 > 

La critique existentialiste du rationalisme chez Sàśren Kierkegaard

( Télécharger le fichier original )
par Eric MBOCK ABOUBAKAR
Grand Séminaire Saint Augustin de Maroua - Mémoire fin de cycle de philosophie 2008
  

précédent sommaire suivant

Bitcoin is a swarm of cyber hornets serving the goddess of wisdom, feeding on the fire of truth, exponentially growing ever smarter, faster, and stronger behind a wall of encrypted energy

CHAPITRE I

CONCEPTUALISATION DE DEUX COURANTS :

RATIONALISME ET EXISTENTIALISME

Le rationalisme se définit de plusieurs manières selon qu'on est dans le domaine épistémologique, historique, théologique, moral ou que l'on appartienne à un courant allant à l'encontre de celui-ci.

Rationalisme, du latin rationalis, c'est-à-dire raisonnable, doué de raison, dérive du mot rationnel qui montre l'appartenance d'une chose à la nature de la raison, qui est conforme à elle. Du mot rationnel dérive aussi raison qui vient du latin ratio.

La « raison est la faculté de juger propre à l'homme et commun à tous les hommes »4(*). Cette faculté est unique et propre aux hommes en ce sens que seul l'homme  « a la puissance de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens »5(*). Et c'est cette capacité de juger, de raisonner qui le distingue des animaux et fait de lui, comme le dit Aristote, « un animal raisonnable ». C'est dans le souci d'éclairer, d'expliquer et d'élargir cette notion de la raison qu'on a pu aboutir au rationalisme.

I.1. APPROCHE CONCEPTUELLE DU RATIONALISME
I.1.1. Approche pluridisciplinaire

I.1.1.a. Définition épistémologique

Au plan épistémologique, on peut définir le rationalisme comme une doctrine qui pose la raison comme indépendante de l'expérience sensible et qui affirme que la raison est innée, a priori, immuable chez tous les hommes. Elle est cette capacité de connaître, d'établir la vérité et de n'admettre dans le domaine cognitif que l'autorité unique de la raison. C'est pourquoi Emile GOBLAT affirme : « Il faut aller vers la vérité avec la seule intelligence »6(*).

I.1.1.b. Définition théologique

Le rationalisme est défini selon la théologie, comme la doctrine qui récuse toute révélation et tout ce qui relève du surnaturel pour n'admettre que la raison. Il ne permet la crédibilité de ce qui concerne la foi et les dogmes religieux, que ce que la lumière de la raison tient pour satisfaisante. Car, comme le dit André GIDE, « la foi comporte un certain aveuglement où se complaît l'âme croyante; quand elle échappe aux entraves de la raison, il lui semble qu'elle bat son plein. Elle n'est que dévergondée »7(*). Toute révélation que nous pouvons avoir et qui ne peut être explicitement expliquée et prouvée, par la raison, n'a pas de place dans la connaissance et ne peut être objet d'étude.

I.1.1.c. Définition morale

La morale définit le rationalisme comme une doctrine selon laquelle les principes et les maximes dans la conduite morale sont posés a priori par la raison par opposition à l'hédonisme, l'eudémonisme ou l'utilitarisme.

Au vu de toutes ces différentes définitions du concept rationalisme, nous devons rappeler que, comme tous les mots se terminant en « isme », le rationalisme, de par sa texture, nous permet de voir l'expression d'une certaine majoration du rôle de la raison dans la vie de l'homme. Exagération de la raison suite au débat l'opposant à l'empirisme qui récuse la raison en s'attachant à la seule expérience.

En remontant à l'origine du rationalisme, nous verrons que ce courant bien que prenant forme à partir de la controverse l'opposant à l'empirisme, est bien plus ancien et a des racines lointaines auxquelles nous allons nous attarder dans une étude historique quoi que concise et sommaire.

* 4 _ L-M. MORFEAUX, Vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines, Paris, Librairie Armand Colin, 1980, p. 303.

* 5 _ R. DESCARTES, Discours de la méthode suivi des méditations, Paris, Garancière, 1951, p. 29.

* 6 _ Ibidem, p. 306.

* 7 _ A. GIDE, « Athéisme, l'homme debout », in http/athéisme.free.fr/index.html.

précédent sommaire suivant






Bitcoin is a swarm of cyber hornets serving the goddess of wisdom, feeding on the fire of truth, exponentially growing ever smarter, faster, and stronger behind a wall of encrypted energy








"Nous devons apprendre à vivre ensemble comme des frères sinon nous allons mourir tous ensemble comme des idiots"   Martin Luther King