CONCLUSION ET
RECOMMANDATION
Pour marquer le terme de notre mémoire, rappelons la
sagesse africaine à travers cette maxime Lega lourde de sens, ayant
suscité notre curiosité de recherche : « tout
peuple, qui se réjouit de la disparition de sa tradition, se
réjouit par la même occasion de sa propre
décadence ». Autrement dit, aucun peuple ne saurait
s'épanouir sans tenir compte de ses valeurs traditionnelles.
A la lueur de cela, nous avons constaté que, par le
métissage culturel dû à la colonisation, le congolais rompt
progressivement avec sa culture et emprunte à l'aveuglette, celle du
colonisateur, prise comme modèle.
Les corolaires néfastes de cette inculturation nous
ont induit à nous donner le devoir d'analyser les valeurs culturelles
traditionnelles congolaises pouvant être mises au service de
l'éducation moderne et dont l'efficacité dépendra de
l'implication de tous les acteurs principaux de l'éducation, du contenu
de programme qui en découlera et des stratégies
d'intégration desdites valeurs qui seront mises en oeuvre.
La complexité et la diversité des valeurs
culturelles congolaises nous a obligé de recourir aux
réalités culturelles du peuple Lega, dont nous avons la
maîtrise, prises comme modèle-type.
Etant donné qu'en apportant le système
éducatif moderne aux Congolais, la colonisation a eu un impact
significatif sur la baisse de nos valeurs traditionnelles, notre recherche est
partie de l'époque coloniale.
En effet, nous avons intitulé cette étude comme
suit : « L'intégration des valeurs traditionnelles
congolaises dans l'amélioration du système éducatif
moderne en République Démocratique du Congo. Cas de l'initiation
Lega, de 1905 à 2008 ».
Notre recherche s'est assigné comme objectifs, d'abord
de trouver des éléments fondamentaux qui ont concouru à la
perte du système éducatif traditionnel congolais. Parmi lesdits
éléments, nous avons noté :
· l'influence du mimétisme culturel ayant conduit
à l'emprunt « aveugle » du système
éducatif de type occidental ;
· l'abandon des valeurs traditionnelles congolaises
considérées comme « sataniques »,
dépassées, inadaptées ;
· l'allocation du temps insuffisant à certains
cours (leçons) à portée nationale (exemple : histoire
de l'Afrique et du Congo ; le relief et l'hydrographie du Congo...) etc.
Ensuite, étant donné que l'individu est souvent
entièrement façonné par la culture de la
société dont il est issu, par le biais de l'éducation,
nous avons recherché des antidotes à la problématique
posée par ledit emprunt culturel, en vue de restaurer un système
éducatif qui ne s'écarte pas des réalités
d'ailleurs compte tenu de la mondialisation, mais qui tient plus compte des
réalités sociales du Congolais.
Autrement dit, nous avons développé plusieurs
stratégies pédagogiques susceptibles de promouvoir un
système d'éducation s'inspirant le plus largement possible de nos
valeurs culturelles. Dans le système éducatif conventionnel, nous
avons développé plusieurs stratégies, notamment :
· la prise en charge effective de l'enseignement par
l'Etat ;
· l'intégration et la
généralisation des langues nationales ;
· le recours à la littérature orale
congolaise (proverbes, devinettes, contes...) ;
· la désaliénation culturelle ;
· le jardinage et les travaux manuels ;
· la réforme des programmes, des pratiques et
des horaires d'enseignement ;
· l'assurance de la formation permanente des enseignants.
Tandis que dans le système éducatif non
conventionnel, nous avons également retenu moult stratégies,
entre autre :
· la création d'un centre d'éducation de
jeune et de la promotion des valeurs culturelles congolaises ;
· la mise sur pied d'un conseil des anciens du quartier,
de l'avenue ou du village ;
· la création des associations de parents
d'élèves et d'étudiants ;
· la conception et la redynamisation des programmes
culturels orientés vers la littérature orale en langues
nationales en utilisant les dessins animés et bandes dessinées
comme des supports efficaces pour attirer la curiosité, surtout des
enfants ;
· l'amélioration de la presse en la rendant plus
originale et exemplaire, c'est-à-dire celle qui ne copie pas à
l'aveuglette le modèle occidental et qui ne vante pas des antivaleurs ou
de personnalités dont la conduite est reprochable et ne servent rien de
modèle à la génération croissante ;
· l'institution d'une commission de censure stricte et
vigilante dans le choix de tout programme radiotélévisé.
Enfin, nous avons présenté clairement la
procédure à suivre pour mettre en oeuvre une réforme
éducative efficace. Cette procédure présente les
étapes suivantes :
· l'initiative et la formulation d'un avant-projet de
reforme
· la formulation d'un projet
· l'examen du projet
· la navette du projet
· l'adoption du projet
· la promulgation du projet
· la mise oeuvre du projet
La rédaction de ce mémoire a été
possible par le recours aux méthodes, techniques et paradigme, que nous
avons étayés à la partie introductive. Il s'agit des
méthodes historique, dialectique et systémique, d'une part et des
techniques d'enquête, documentaire et interview pour la récolte de
données, tandis que l'analyse de contenu, et la technique statistique,
pour le traitement de données, d'autre part. Ajoutons que nous nous
sommes servi du paradigme humaniste.
Rappelons que la présente recherche a été
émaillée de plusieurs difficultés d'ordre scientifique,
académique, financier, social, etc. Nous les avons
présentées sans ambigüité au début de cette
dissertation.
Ce travail s'est articulé autour de trois chapitres,
comprenant chacun plus d'une section.
Le premier chapitre a exposé les considérations
générales ; le deuxième a présenté les
données d'enquête tandis que le troisième, finissant cette
analyse s'est étalé sur le système éducatif
envisagé.
Il est impérieux et opportun, pour nous, de terminer
cette dissertation en présentant un ensemble d'idées que nous
soumettons à l'approbation de personnalités et institutions
concernées. Il s'agit donc d'un ensemble de recommandations visant
à promouvoir le changement positif dans le système
éducatif par la conception, notamment, des programmes d'enseignement qui
permettent d'abord la résolution des problèmes dans le
vécu quotidien du Congolais sans exclure, ensuite, la possibilité
de solutionner des problèmes d'ailleurs.
A. A L'ETAT
CONGOLAIS :
Ø Promouvoir la recherche scientifique par
l'octroi de bourse d'étude et la subvention de la recherche
scientifique:
Enraciner les valeurs authentiquement congolaises suppose la
reprise en compte de quatre langues nationales. Cette reprise n'est peut
être effective et efficace qu'à travers les résultats des
études scientifiques savamment menées et de leur insertion dans
les systèmes éducatifs, sociaux, administratifs et politiques de
pays.
Ø Promouvoir l'unité dans la
diversité :
La diversité culturelle est une réalité
vivante en RDC et ne doit pas être un facteur de division. L'unité
nationale demeure un idéal de tout le temps et de tout dirigeant
épris du nationalisme. Conséquemment, l'Etat ferait mieux de
favoriser la diversité culturelle en percevant celle-ci comme un
facteur d'équilibre et d'unité nationale.
Actuellement la problématique de rejet, de la
ségrégation tribale, et de tout refus d'accepter des
différences qui s'alimente déjà dans nos
communautés pourra être solutionnée par l'instauration d'un
cadre de dialogue fécondant et permanent entre les différentes
cultures et la participation active des diverses communautés à la
vie culturelle de la nation. Favoriser l'initiative telle que le festival
de Gungu est une illustration éloquente.
Ø Nommer des autorités compétentes au
Ministère de l'éducation :
Quand un Ministre ne maîtrise pas les
réalités des institutions d'enseignement du moment, il n'est pas
à sa place, car entre l'enseignement primaire, secondaire,
supérieur et universitaire, il existe un continuum qui exige une
approche globale et stratégique dans la définition des politiques
éducatives.
En effet, l'Etat devra nommer des spécialistes de la
culture et de l'éducation au Ministère de l'éducation
nationale.
Ø Doter les institutions d'enseignement des outils
nécessaires pour l'accomplissement efficace et efficient de leurs
missions en tenant compte de l'avènement de nouvelles technologies de
l'information et de communication.
Ø Créer un Institut national de tradition
populaire.
Ø Promouvoir entre les pays voisins, une
coopération culturelle et scientifique permanente.
Ø Encourager la formation militaire des jeunes
âgés d'au moins dix-huit ans.
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