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La dialectique de la reconnaissance chez Hegel

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par Dominique Mvogo Mvogo
Université Catholique d'Afrique Centrale - Maîtrise en Philosophie 2005
  

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SOMMAIRE

SOMMAIRE i

DEDICACE ii

REMERCIEMENTS iii

INTRODUCTION GENERALE 1

PARTIE  I : PASSAGE DE LA CONSCIENCE 7

A L'AUTOCONSCIENCE. 7

CHAPITRE I : DE LA CERTITUDE SENSIBLE A L'INTELLECT 9

CHAPITRE 2 : L'AUTOCONSCIENCE 26

PARTIE II : LA RELATION MAITRE / ESCLAVE :

la reconnaissance 35

CHAPITRE I : Mouvement de la Reconnaissance 36

CHAPITRE II : RECONNAISSANCE EFFECTIVE 48

PARTIE III : LIMITES ET CONTINUITE DE LA DIALECTIQUE DE LA RECONNAISSANCE 57

CHAPITRE I : Critiques 57

CHAPITRE II : La reconnaissance dans la vie éthique 62

CONCLUSION GENERALE 71

BIBLIOGRAPHIE 74

TABLE DES MATIERES 77

DEDICACE

L'homme intégral, absolument libre, définitivement et complètement satisfait par ce qu'il est,

l'homme qui se parfait et s'achève dans et par cette satisfaction,

est l'esclave qui a « supprimé » sa servitude.

Si la maîtrise oisive est une impasse,

La servitude laborieuse est au contraire

la source de tout progrès humain, social, historique.

L'histoire est l'histoire de l'esclave travailleur.

Alexandre Kojève,

Introduction à la lecture de Hegel,

1947, p.26.

A tous les miens...

REMERCIEMENTS

Notre travail est le fruit d'un cheminement qui ne s'est réalisé que

grâce à la générosité et les encouragements

de plusieurs personnes.

Qu'elles en soient toutes remerciées !

De manière très particulière,

Nous remercions Monsieur le Professeur

l'Abbé Gabriel NDINGA BOUNDAR

Qui en a assuré la direction.

A lui nous exprimons notre profonde gratitude.

Nous remercions également le décanat et le corps professoral

de la faculté de philosophie pour

leurs enseignements, soutiens et encouragements.

Notre gratitude s'adresse enfin à tous nos bienfaiteurs,

sans oublier tous les camarades de classe

dont la compagnie aura été d'un grand profit.

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